不妨做個(gè)“不講道理”的家長(zhǎng)

我對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，“你既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)講道理沒(méi)用，那至少說(shuō)明在這件事上，講道理是不對(duì)的，發(fā)現(xiàn)不對(duì)，就應(yīng)該立即停止?！奔议L(zhǎng)一臉迷惑，情緒上略有抵觸地問(wèn)我，“講道理不對(duì)嗎？那該怎么教育她呢？”

我說(shuō)，“很簡(jiǎn)單，回家找兩塊抹布，你和孩子一人一塊，自上而下把樓梯扶手擦干凈，既做了公益，又滿足了孩子手腳并用下樓的樂(lè)趣，試一下，看看效果如何。”家長(zhǎng)一聽，恍然大悟，“對(duì)啊，這么簡(jiǎn)單，我怎么沒(méi)想到呢！我怎么就光想著給她講道理呢？”

這位家長(zhǎng)之所以沒(méi)想到，應(yīng)該在于她一直以來(lái)只注意了自己如何說(shuō)得“有道理”，沒(méi)去想自己做得多么沒(méi)道理。就這件事，孩子不過(guò)是想變個(gè)花樣走樓梯，家長(zhǎng)卻不體恤孩子，這么微小的一點(diǎn)童趣都不給孩子，對(duì)這么簡(jiǎn)單的嘗試都不能容忍，這和家長(zhǎng)所說(shuō)的給孩子“尊重”就完全不搭界。天下沒(méi)有不懂事的孩子，如果要孩子懂道理，家長(zhǎng)首先要做得有道理，做得有道理，比說(shuō)得有道理重要得多。

▋別一提改造，就把矛頭對(duì)準(zhǔn)孩子

“行不言之教”是傳誦千古的經(jīng)典教育方法，理論上人們都認(rèn)可，可遇到問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)人的第一個(gè)念頭總是如何勸說(shuō)孩子，如何給孩子講道理。

我經(jīng)常收到這樣的來(lái)信：年輕父母?jìng)冊(cè)敿?xì)陳述了老人帶孩子如何包辦溺愛，導(dǎo)致孩子有許多毛病，后面提出的問(wèn)題卻是：“這種情況下，我如何給孩子講道理，讓孩子改正缺點(diǎn)？”也有不少家長(zhǎng)，他的孩子遭遇了學(xué)校老師的冷暴力，導(dǎo)致孩子厭學(xué)，家長(zhǎng)不去想辦法向?qū)W校反映，解決老師的問(wèn)題，也不去做任何和老師溝通的努力，卻來(lái)問(wèn)我“如何給孩子做思想工作，讓孩子不再厭學(xué)”——這樣奇怪的邏輯經(jīng)常遇到，明明是成年人做得不對(duì)，傷害了孩子，卻把改造的矛頭對(duì)準(zhǔn)孩子，指望動(dòng)動(dòng)嘴皮子，說(shuō)點(diǎn)什么，就可以改善孩子的狀態(tài)，這怎么可能呢？

人們對(duì)“講道理”的偏好往往源于思維慣性。從小在家庭、學(xué)校接受太多“大道理”教育的人，往往會(huì)成為講道理愛好者。在他們的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)中，教育者和受教育者的關(guān)系，就是告知與被告知的關(guān)系；所謂教育，就是“明白人”對(duì)“不明白人”說(shuō)話。所以他們對(duì)孩子表示負(fù)責(zé)和愛，就是大事小事都要告訴他們?nèi)绾巫?。不過(guò)，這種單邊主義思維方式，最容易讓人陷入教育困境中。

▋讓孩子置身于“狀況中”

當(dāng)然，我們要教育孩子，但以大道理壓人，強(qiáng)迫孩子接受來(lái)自家長(zhǎng)口頭的“道理”，這是在使蠻力，是思維懶惰和粗糙的表現(xiàn)，不但無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而會(huì)使問(wèn)題之扣越系越復(fù)雜，越系越死。教育是門藝術(shù)，講究的是簡(jiǎn)單和精巧。改變“講道理”的思維定式，變通一下，效果可能會(huì)好得多。

有位媽媽，從孩子一歲半時(shí)，開始每晚給孩子刷牙，可小家伙怎么都不配合，任憑媽媽講多少道理都沒(méi)用，刷牙成了天天必打的戰(zhàn)爭(zhēng)，總是弄得雙方都不愉快。后來(lái)，這位媽媽想了一個(gè)辦法，孩子有一個(gè)很喜歡的小熊玩具，媽媽在晚上要刷牙前跟孩子說(shuō)：“寶貝，小熊這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)刷牙，牙疼了，長(zhǎng)齲齒了，你幫它刷刷牙好嗎？”孩子很樂(lè)意地接過(guò)媽媽準(zhǔn)備好的牙刷幫小熊刷起來(lái)。給小熊刷完牙后，媽媽表?yè)P(yáng)孩子刷得好，并說(shuō)：“小熊真乖，給它刷牙它配合得真好?！比缓髥?wèn)孩子：“寶寶想不想讓小熊看看你也很乖，也會(huì)好好配合媽媽刷牙？”孩子高興地說(shuō)好，史無(wú)前例地配合媽媽刷牙。這樣幾天下來(lái)，孩子再也不厭煩刷牙了。

還有一位家長(zhǎng)，說(shuō)他4歲的孩子有兩個(gè)毛病，一是不聽話，一是愛哭。問(wèn)我怎么辦。我讓他舉出最近的一個(gè)不聽話的例子。

他說(shuō)孩子這幾天總是在晚上臨睡覺前要下樓玩，無(wú)論家長(zhǎng)怎么給他講外面天黑了，小朋友都回家了，明天再玩之類的話，孩子都不聽，就是哭著要下樓。

我說(shuō)，你說(shuō)的兩個(gè)毛病其實(shí)是一個(gè)，可以一起解決。從今天開始，一切事情盡量聽孩子的。如果他臨睡前想下樓，你就辛苦點(diǎn)，抱他下樓，他想在樓下待多長(zhǎng)時(shí)間，就待多長(zhǎng)時(shí)間，在其他事情上也采取類似的做法。家長(zhǎng)有些吃驚，很顧慮的樣子，但回去還是按著我說(shuō)的做了，結(jié)果讓他意想不到。

他后來(lái)告訴我，當(dāng)天孩子在臨睡前又要下樓，家長(zhǎng)沒(méi)說(shuō)什么，愉快地給他穿好衣服，帶他下去。外面很黑，冷風(fēng)嗖嗖的，樓下空無(wú)一人，他剛把孩子放地上，孩子就要他抱著回家。家長(zhǎng)故意說(shuō)既然下來(lái)了，多待一會(huì)兒吧，孩子說(shuō)什么也不肯多待，說(shuō)想回家睡覺?；丶液?，孩子一下變得很聽話，讓刷牙就刷牙，讓脫衣服就脫衣服。此后其他的一些小事上，家長(zhǎng)也都少說(shuō)多做，盡可能傾聽孩子的意見，結(jié)果孩子哭鬧大大減少。

兩千多年前的荀子把有效教育和無(wú)效教育區(qū)分為“君子之學(xué)”和“小人之學(xué)”?！熬又畬W(xué)”是從耳朵進(jìn)來(lái)，進(jìn)入心中，傳遍全身，影響到行為；而“小人之學(xué)”則是從耳朵進(jìn)來(lái)，從嘴巴出去，只走了4寸長(zhǎng)，所以難以影響到整個(gè)人。用思想家盧梭的話來(lái)說(shuō)就是，“冷冰冰的理論，只能影響我們的見解，而不能決定我們的行為；它可以使我們相信它，但不能使我們按照它去行動(dòng)，它所揭示的是我們?cè)撛鯓酉?，而不是我們?yīng)該怎樣做”。

現(xiàn)代心理學(xué)研究證實(shí)了東西方先哲們的觀點(diǎn)：從講道理到接受道理，中間的距離可能很遠(yuǎn)。一個(gè)人能否接納別人的觀點(diǎn)，首先取決于情緒，其次取決于對(duì)方的行為，最后才是對(duì)方的語(yǔ)言——成年人尚且如此，何況孩子。

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▋尹建莉老師力薦《敢讓孩子做自己》

本文作者尹建莉老師《好媽媽勝過(guò)好老師》一書銷量已突破500萬(wàn)冊(cè)。日前她在其微信公號(hào)中傾情推薦少年商學(xué)院出品的國(guó)際教育家教手冊(cè)——《敢讓孩子做自己》，并寫下這樣一段話：

今天我向各位家長(zhǎng)推薦一本新書——《敢讓孩子做自己》。我覺得書名非常好。很多家長(zhǎng)都在希望孩子做這個(gè)，做那個(gè)，但就是沒(méi)讓孩子做自己，孩子是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己的生命、生活，我們?cè)撟鹬厮?/strong>全書洋溢著一個(gè)新字，教育孩子的方式涉及美國(guó)、英國(guó)、荷蘭、新西蘭等多個(gè)國(guó)家，題材之豐富可見一斑，作者完全拋開了概念性的說(shuō)教模式，用具體案例說(shuō)明問(wèn)題，立足現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐。