兒童節(jié)，致大人：我們虧欠的實在太多

? ? ? ? ??這是少年商學院微信（ID：youthMBA）分享的第97篇文章，來自最新一期《南方周末》，作者是戴志勇，我們已經與他聯(lián)絡授權。

六月以兒童節(jié)登場。節(jié)日是對日常生活的突破，是相關意義的匯聚之日。節(jié)日是歡慶、追念與反思的日子。諸大人先生，諸賢達，且讓我們拋開利益、思想與人生信念的種種分歧，在孩子的節(jié)日，回歸本心，說說孩子。無分左右，不論朝野，孩子的健康成長，不僅是個體與家庭幸福的基礎，也事關國運盛衰，是最可能達成起碼共識的領域之一。如果說希望，最大的希望就在孩子身上。

? ? ? ? ?然而總有一些孩子是缺席者。六一國際兒童節(jié)，本身就是為了紀念那些永久缺席的孩子。1942年6月10日，捷克利迪策村88位兒童被納粹德國殘忍屠殺。7年后，為保障兒童權利，反對虐待或毒害兒童，國際民主婦女聯(lián)合會在莫斯科開會，設立了這個節(jié)日，中國人丁玲參會并作報告。保護兒童，是中華人民共和國1949年建政之初即向國內人民和國際社會做出的嚴肅承諾。

? ? ? ? ?這是新政權最人性的一個承諾。它是強者對弱者的承諾，是大人對孩子的承諾，是良心向良心的承諾。

? ? ? ? ?幼吾幼以及人之幼，在中華古文明里，是人之為人的基本準則，本來無須國家承諾。然而人類文明的現(xiàn)代演化中，出現(xiàn)了殘酷的一、二次世界大戰(zhàn)，出現(xiàn)了納粹主義及其種族優(yōu)越論，出現(xiàn)了對“非我族類”及其兒童的殘忍殺害。于是，便有了基于人性的自我反省。

? ? ? ? ?可以說，兒童節(jié)是現(xiàn)代人對人類罪孽的一種自我救贖，是惻隱之心的顯性化與實在化。它提醒我們，罪孽不僅占據了希特勒這樣的喪心病狂者，人類全體成年人都要為此承擔一分責任，大人們總有自己的迷執(zhí)、奇怪的想法乃至怨恨，不管理由看起來多高尚，無論人群分裂對立多嚴重，都不得殘害兒童身心，這是低得不能再低的人性底線。

? ? ? ? ?對這種救贖，親歷兩次世界大戰(zhàn)，親歷現(xiàn)代思想種種吊詭后果的中國，并未置身其外。在現(xiàn)代思想裂變與全球利益沖突中，這個國家與她的人民，經歷了前三十年的激進試驗，又經歷了后三十年的經濟狂飆。風雨蒼黃六十余年，現(xiàn)在，保障兒童的身體與心靈權利，理應超越一切理念與利益之爭，成為中國全體大人的共識。兒童的諸權利，就是最基本的人權。

? ? ? ? ?在那首傳唱一時的《六月里花兒香》里，盡管一些歌詞屬于那個特定年代，跟“血統(tǒng)論”、“狗崽子”一樣，已經不合時宜，但“六月里花兒香，六月里好陽光，六一兒童節(jié)，歌兒到處唱”的旋律總是歡樂的；“我們自由地生長，在這光榮土地上”，總是承認孩子的自由天性的；“我們要學好本領，把身體鍛煉強壯”，也畢竟抵達了人生最根本的需要。

? ? ? ? ?時至今日，我們慶祝兒童節(jié)，固然不是為了讓大人領導們觀賞孩子們辛勤排練出來的節(jié)目，也不只是帶孩子們逛逛動物園，看看木偶戲，打打兒童版真人CS。作為家長準家長的我們，或應捫心自問：究竟怎樣一種親子關系，才會培育出孩子健全的人生起點？究竟選擇怎樣的教育，才會讓孩子不是被塑造為社會的一顆螺絲釘，而是成長為自由思想、獨立生活的“全人”？我們尚未逃離應試教育之虎，是否又已經撞見淺薄的素質教育之狼？

? ? ? ? ?自然，更迫切的自我反省應該來自各主管系統(tǒng)的大人們。除了對自己的孩子，我們對所有目光所及的孩子，對整個中國的孩子，是否有所虧欠？

? ? ? ? ?這樣的虧欠是太多了！我們還欠孩子們一罐足夠安全的奶粉；欠孩子們一個“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西”的天然池塘；欠孩子們一輛安全的校車；欠孩子們幾部經典動畫片；甚至，我們還欠孩子們最起碼的人身安全——海南的小學校長帶六女生開房，短期內曝光多起老師猥褻案，這已經狠狠擊穿人之為人的底線，將家長們對學校與教師的信任，推至懸崖邊。

? ? ? ? ?更重要的是，大人們的種種反思，究竟結出了什么樣的果子？我們是哪里有好環(huán)境就把孩子往哪里送，還是我的孩子在哪里我就要把哪里變好？

? ? ? ? ?節(jié)日是天地神人溝通的時刻，是歷史與未來在當下的相遇。兒童節(jié)植根于人性之善，植根于最柔弱又最堅固的親子之愛。這樣的時刻，適合盡情游戲，適合深深反思，也適合堅定地行動。