再內(nèi)向的孩子也不怕表達(dá)，只因猶太人把這件事做到極致

這個(gè)故事非常簡(jiǎn)單，但能看出猶太人對(duì)于反問能力、質(zhì)疑精神的重視程度，幾乎到了“變態(tài)”的境界。

不懂什么是“不好意思”?

提問提問再提問——不斷強(qiáng)調(diào)之后，這種習(xí)慣就融入了猶太人的骨骼，成了他們的基因。

《新創(chuàng)企業(yè)之國(guó)：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》就曾調(diào)侃猶太人，說有四個(gè)人站在街角，一個(gè)美國(guó)人、一個(gè)俄國(guó)人、一個(gè)中國(guó)人，還有一個(gè)以色列人。

一位記者走向這群人跟他們說：“不好意思，你們對(duì)肉類短缺有什么意見？”美國(guó)人說：“什么是短缺？”俄國(guó)人說：“什么是肉類？”中國(guó)人說：“什么是意見？”以色列人說：“什么是不好意思？”

一位朋友在以色列生活多年，對(duì)這一點(diǎn)深有感觸。

有一次，她在社區(qū)的餐廳里吃飯，時(shí)間已經(jīng)快接近打烊，餐廳內(nèi)人不多，這時(shí)，突然來了個(gè)十幾歲的大姐姐跟一個(gè)看起來三、四歲的小女生，兩個(gè)人就在自助餐的“熱食區(qū)”旁，玩起了相互丟球的游戲。

多危險(xiǎn)??！她馬上走過去跟那個(gè)大姐姐說：“這里不能玩球，空間太小，而且有熱食，球丟到食物或人都很危險(xiǎn)！”

換作在國(guó)內(nèi)，小孩子要么不聽你的，繼續(xù)玩，要么乖乖的，道個(gè)歉回到自己的位子上去，結(jié)果她面前的兩個(gè)小女孩回了她一句，“為什么？”

這就尷尬了，更尷尬的是，她們又補(bǔ)了一句，“你是誰？憑什么叫我不要在這里玩？”

于是她只能耐心地向孩子解釋：這里有很多食物，很燙，如果球不小心飛到鍋?zhàn)永铮瑹崾硶?huì)飛濺出來，可能會(huì)燙到人，那很危險(xiǎn)；這里的桌子，桌角都很尖銳，如果玩球時(shí)不小心撞到，會(huì)很痛……

當(dāng)然最后兩個(gè)女孩都聽話地到室外去玩了，但這個(gè)說服的過程還是讓我這位朋友開了眼界，朋友說，“這樣的人，在以色列都被叫做‘虎刺巴’，意思是說大膽去質(zhì)疑，無論是好的或是壞的。”

這種特質(zhì)，其實(shí)有好有壞，從壞的方面來看，這種大膽，就是“厚顏無恥、無理、挑釁、沒有禮貌”，但若用在好的地方，就會(huì)成為“不畏權(quán)威、勇敢面對(duì)困難、顛覆既有思考、超越常規(guī)”。

以色列特拉維夫大學(xué)東亞系的張平教授就認(rèn)為，任何一個(gè)猶太人或多或少都有些“虎刺巴”，不畏懼權(quán)威或尊貴，直截了當(dāng)。他的教授朋友曾對(duì)比了美國(guó)與以色列的大學(xué)生，并發(fā)現(xiàn)：

美國(guó)大學(xué)生把教授當(dāng)做是專家，來聽課是為了從他身上學(xué)點(diǎn)東西。

而以色列學(xué)生則是把教授當(dāng)做騙子，來聽課是要問到教授露出馬腳來。

如何和孩子真正平等地交流

猶太人不僅是從文化上，把質(zhì)疑變成條件反射式的直覺，更從教育上，讓表達(dá)變成有的放矢的習(xí)慣。

東方人透過背誦學(xué)習(xí)，西方人透過發(fā)問式的對(duì)話和討論學(xué)習(xí)。這是因?yàn)?，東方人認(rèn)為，知識(shí)是外在的，學(xué)習(xí)就是學(xué)到外在知識(shí)，因此會(huì)效仿比自己更早學(xué)習(xí)、擁有許多知識(shí)的人。相反，西方人從希臘時(shí)代開始，就相信知識(shí)存在于自身，而非外在，因此不斷發(fā)問以追求真理。

他們觀察到，在一般的教育場(chǎng)景中，孩子必須對(duì)大人恭敬有禮，這就使得孩子無法好好表達(dá)自己的意見，也很難激發(fā)出有創(chuàng)意的想法。

摸索多年后，他們找到了一種名為“哈柏露塔”的討論式教育方法，無論是師生，還是長(zhǎng)幼，任何人都必須以平等的同學(xué)關(guān)系，互相學(xué)習(xí)與教導(dǎo)。地位的落差被彌補(bǔ)了，親子之間，師生之間，就能有更多思考與討論的時(shí)間，在心靈上可以有許多交流。

這種方法，看起來是一般的聊天，其實(shí)大有不同。

首先，要求將自己所學(xué)所知的事，用言語表達(dá)出來，并讓別人能夠理解，本身就是一大挑戰(zhàn)；

其次，十分強(qiáng)調(diào)傾聽，只有確實(shí)聽清楚對(duì)方的話，才能掌握話中的脈絡(luò)，找出可以說服對(duì)方的說法。

最后，鼓勵(lì)提出問題，努力提出震撼對(duì)方邏輯的問題，哪怕是看起來再理所當(dāng)然的事，也要提出疑問，久而久之自然鍛煉成跳出框架思考的能力。

比如扎克伯格，他的父母就總是鼓勵(lì)他解釋自己的想法，“真有意思，那么，解釋給我聽聽看吧！”

扎克伯格的父母都是醫(yī)師，在兒子成長(zhǎng)的路上，總是以有邏輯的方式與他討論，無論他提出多么匪夷所思的問題或答案，都不會(huì)感到不耐煩。就在日常生活的一問一答，漸漸培養(yǎng)出扎克伯格獨(dú)立思考的能力。

9歲他開始展現(xiàn)對(duì)編程的興趣后，父親除了自己教，還聘請(qǐng)專業(yè)程序員當(dāng)他的家教，幫助他鉆研興趣。?到了高中，扎克伯格就已經(jīng)開發(fā)出能向使用者推薦音樂的程序，微軟（Microsoft）和美國(guó)在線（AOL）等大企業(yè)都爭(zhēng)相招攬。

再如國(guó)際知名導(dǎo)演史蒂芬-斯皮爾伯格。他從小就無心于課業(yè)，而且因?yàn)榧胰祟l繁的搬遷，加上猶太背景的枷鎖，讓少年時(shí)期的斯皮爾伯格總是獨(dú)自一人。這樣孤單的孩子，長(zhǎng)大后卻制作出《ET外星人》、《侏羅紀(jì)公園》等史上最多賣座電影，廣受全球觀眾的喜愛，其中關(guān)鍵就在于母親無盡的愛和包容。

盡管斯皮爾伯格對(duì)讀書一點(diǎn)興趣也沒有，他的母親卻從來不曾嘮叨，為了培養(yǎng)孩子的想像力，她每天一定要為斯皮爾伯格讀一篇童話故事，甚至在他少年時(shí)期拍攝的第一部電影中擔(dān)綱演出德國(guó)士兵。

斯皮爾伯格的父親不擅長(zhǎng)講故事，但他會(huì)帶兒子到故事發(fā)生的地方，親自感受故事的發(fā)生。多虧父母自始至終的支持，斯皮爾伯格的才華才得以開花結(jié)果。

補(bǔ)習(xí)就可以變成天才？

那就不是真的天才

今天，當(dāng)人們談到猶太式教育時(shí)，總對(duì)福布斯雜志曾報(bào)道過的一個(gè)數(shù)據(jù)津津樂道：世界上前四百萬名的億萬富翁當(dāng)中，猶太人占60%，但他們今天全部人口還不到全世界人口的9.3%。

這個(gè)數(shù)字太震撼，以至于很多人都認(rèn)為，猶太孩子的基因天生就比孩子強(qiáng)，其實(shí)不是，只是猶太人把教育放在了極其重要的位置上，并且懂得順應(yīng)孩子的天性而已。

以色列的小學(xué)生在二年級(jí)時(shí)，可以選擇參加一次全國(guó)性考試，這場(chǎng)考試會(huì)找出智商超過125的孩子加以特別的課程訓(xùn)練，但對(duì)閱讀速度太慢的孩子，老師都會(huì)明確建議家長(zhǎng)別讓孩子參加，因?yàn)槌俗尯⒆佑泻芏啻煺壑?，沒有其他好處。

這場(chǎng)考試，內(nèi)容涉及常識(shí)、邏輯、大數(shù)目、作文與口試等，但從考試官網(wǎng)，到學(xué)校，都不會(huì)給考試范圍，更別說詳細(xì)的考試內(nèi)容，而以色列的父母，也不會(huì)為孩子張羅補(bǔ)習(xí)班，或做考前突擊。

如果你對(duì)此表達(dá)吃驚，他們會(huì)比你更吃驚，因?yàn)樵谒麄冄壑校趺纯梢詾榱丝嫉礁玫某煽?jī)，而報(bào)補(bǔ)習(xí)班？孩子的資質(zhì)是天生的，如果補(bǔ)習(xí)就可以變成天才，那就不是真的天才了。愿意的話，直接去考試就是了，兒孫自有兒孫福。

更有一位以色列家長(zhǎng)曾直接了當(dāng)?shù)貙?duì)我說，“你們中國(guó)孩子這種補(bǔ)習(xí)法，時(shí)間上太浪費(fèi)了吧？”

這個(gè)問句背后，其實(shí)是猶太父母的常識(shí)，那就是：比起訓(xùn)練孩子拿好看的卷面成績(jī)，他們更愿意讓孩子從小自行摸索，保持自己對(duì)各種事物的好奇心，進(jìn)而呵護(hù)自己的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)戰(zhàn)創(chuàng)意的空間。

至于孩子的資質(zhì)，強(qiáng)求不來，教育如果不能讓孩子有最大的發(fā)展，那就別讓孩子變笨，就好了。