法國(guó)讓孩子9歲開始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？

少年商學(xué)院閱讀 08-15 8278 0

文丨張?chǎng)?/span>

兩個(gè)兒子的媽媽

少年商學(xué)院國(guó)際教育專欄作者

“文化讓我們更人性化嗎？”

“我們能拋棄真理嗎？”

“欲望是我們的缺陷的表現(xiàn)嗎？”

……

這是2019年法國(guó)高中生在高考畢業(yè)會(huì)考（BAC）的哲學(xué)考試中回答的問(wèn)題。

每年一到6月中旬，很多國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)和媒體就會(huì)紛紛爭(zhēng)先恐后地傳播或轉(zhuǎn)發(fā)當(dāng)年哲學(xué)試題的中文譯文，與國(guó)內(nèi)的“高考”作文題進(jìn)行比較，幾乎每次都能引起熱議。

法國(guó)的哲學(xué)教育引起國(guó)內(nèi)的討論，應(yīng)該是2012年學(xué)者許紀(jì)霖在發(fā)了個(gè)微博。

“據(jù)我在法國(guó)留學(xué)的博士生透露，今天是法國(guó)“高考”(BAC)的第一天，考試內(nèi)容為“哲學(xué)”，總共4個(gè)小時(shí)，就一特定題目撰寫論文。我現(xiàn)在才知道，為什么法國(guó)有這么多的哲學(xué)家，而中國(guó)只能盛產(chǎn)應(yīng)試者了?！?/span>

很多人也都認(rèn)為法國(guó)會(huì)考主張發(fā)散性思維，比起死記硬背的“填鴨式”教育好太多了。

我雖不贊同這種觀點(diǎn)，畢竟國(guó)情不同放在一起討論孰優(yōu)孰劣不切實(shí)際，但不否認(rèn)法國(guó)的哲學(xué)教育確實(shí)有許多可以借鑒之處。

法國(guó)高考為何看重哲學(xué)？

在法國(guó)，沒(méi)有全國(guó)性的統(tǒng)一高考，憑借高中畢業(yè)會(huì)考成績(jī)便可以申請(qǐng)大學(xué)，所以很多時(shí)候我們也稱之為法國(guó)高考。

這種考試制度最早是由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立的，迄今已有近210年的歷史，在路易十八時(shí)代，這可以說(shuō)是法國(guó)人上大學(xué)和從事自由職業(yè)的必經(jīng)之路。

在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，能取得高中畢業(yè)會(huì)考文憑的人屈指可數(shù)，可以說(shuō)是只有社會(huì)精英才能擁有的文憑。在50年代以前，只有5%的高中生能夠通過(guò)會(huì)考，經(jīng)過(guò)多次改革后，現(xiàn)在的通過(guò)率基本維持在85%。

如今，高中畢業(yè)會(huì)考已經(jīng)不再是高不可攀的學(xué)業(yè)文憑，但是這項(xiàng)考試依舊在法國(guó)人心中具有極為重要的意義。

在這項(xiàng)重要的考試中，第一門考試科目就是哲學(xué)，哲學(xué)考試也因此被稱作所有法國(guó)人一生中都必須要過(guò)的一關(guān)——不關(guān)是主修文科、商科還是理科，在高三時(shí)都必須修習(xí)哲學(xué)課程，畢業(yè)時(shí)也都必須考哲學(xué)。

究竟為什么法國(guó)人要上哲學(xué)課，如此注重哲學(xué)？

一方面，法國(guó)對(duì)哲學(xué)的推崇與之前提到的歷史原因分不開。

從拿破侖時(shí)期開始，當(dāng)時(shí)的教育部部長(zhǎng)庫(kù)贊就強(qiáng)化了哲學(xué)教育在中學(xué)教育中的地位，到第三共和國(guó)時(shí)期，法國(guó)確立了自由、平等、博愛的國(guó)家宗旨，這與哲學(xué)教育的目的不謀而合。

另一方面，在法國(guó)，中學(xué)哲學(xué)教育的目的并非為了造就哲學(xué)家，也不是為了讓法國(guó)人掌握哲學(xué)，而是為了培養(yǎng)公民。

所以這也就解釋了為什么所有專業(yè)的中學(xué)生都被要求學(xué)習(xí)哲學(xué)，因?yàn)榉▏?guó)中學(xué)哲學(xué)教育的本質(zhì)其實(shí)就是公民教育，是為了培養(yǎng)一批具有自由精神、批判意識(shí)和政治責(zé)任的“開明公民”。

因此，在2011年法國(guó)教育部鼓勵(lì)各學(xué)區(qū)除了高三年級(jí)的哲學(xué)必修課之外，在高一高二年級(jí)嘗試開設(shè)哲學(xué)課。

這一建議很快得到了學(xué)區(qū)層面的積極響應(yīng)，目前法國(guó)所有學(xué)區(qū)都在高一年級(jí)設(shè)立哲學(xué)課。

法國(guó)哲學(xué)教育早已融入血液中

在法國(guó)除了像笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰這樣在世界人類文明史上占有一席之地的大思想家和哲學(xué)家外，很多法國(guó)人耳濡目染下都能和你聊幾句哲學(xué)。

更有意思的是，法國(guó)還有“哲學(xué)咖啡館”。

所謂“哲學(xué)咖啡館”就是街頭普通咖啡館，每周日固定時(shí)間，請(qǐng)一至兩位文化名流當(dāng)主持人，組織咖啡館的客人探討哲學(xué)問(wèn)題。這樣的咖啡館在全法國(guó)有數(shù)百家，其中巴黎就有10多家。

甚至在巴黎，還有兒童哲學(xué)教育機(jī)構(gòu)Les petites lumières。每個(gè)星期有二十至三十個(gè)不同的學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)邀請(qǐng)他們舉辦“兒童哲學(xué)工作坊”，參加工作坊的孩子平均年齡不過(guò)八、九歲。

導(dǎo)師一般會(huì)說(shuō)明這個(gè)工作坊的主題和發(fā)言方法，并且向孩子講解為什么要學(xué)哲學(xué)，參加這個(gè)工作坊是做什么的，讓孩子和導(dǎo)師一起訂立工作坊的規(guī)矩。期間，導(dǎo)師會(huì)鼓勵(lì)孩子發(fā)表意見，不評(píng)論對(duì)與錯(cuò)。

他們會(huì)設(shè)立一些比較有趣的發(fā)言方式，導(dǎo)師會(huì)給發(fā)言的孩子一條木棒子，只有拿著木棒才能說(shuō)話。一個(gè)人說(shuō)完后，導(dǎo)師會(huì)示意他交給下一個(gè)舉手的孩子。

他們討論的問(wèn)題，也很有意思：“什么是人類？”“人類和動(dòng)物有分別嗎？”所有的孩子都搶著舉手發(fā)言，甚至自發(fā)地輪流交棒。

有男孩說(shuō)，“人類是兩條腿站著走路的，動(dòng)物是四腳爬的?！?/span>

立刻有一個(gè)女孩舉手接棒后反駁，“我不同意，雞也兩條腿走路?！?/span>

如此往復(fù)，在導(dǎo)師的主持下，孩子們投入熱烈的討論。這些八、九歲的孩子觀點(diǎn)明確、思路明確，并且踴躍參與討論的同時(shí)也能尊重其他孩子的想法，展現(xiàn)出來(lái)的面貌讓人吃驚。

曾有采訪問(wèn)創(chuàng)辦人Chiara Pastorini女士為什么會(huì)想做這種工作坊？她回答：

“我是三個(gè)孩子的母親，孩子常常問(wèn)問(wèn)題，哲學(xué)其實(shí)也是問(wèn)問(wèn)題，那不如把兩者結(jié)合起來(lái)。巴黎的‘兒童哲學(xué)工作坊’越來(lái)越流行，有幾個(gè)原因。

其中一個(gè)，是因?yàn)檫@幾年法國(guó)和歐洲其他地方受到恐怖襲擊，孩子看到新聞就會(huì)向父母提出很多關(guān)于生死、生命、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、恐怖主義的問(wèn)題，有時(shí)候父母也無(wú)法回答，他們就讓孩子來(lái)哲學(xué)工作坊，讓孩子可以抒發(fā)感受?！?/span>

對(duì)比之下，為何中國(guó)沒(méi)有哲學(xué)教育？

實(shí)際上，中國(guó)的哲學(xué)文化絕不遜色于法國(guó)，但如今對(duì)于哲學(xué)的重視卻沒(méi)有這么高。

很關(guān)鍵的一點(diǎn)，是因?yàn)槲覀儗?duì)于教育的標(biāo)準(zhǔn)是：我學(xué)這個(gè)有什么用？這種功利的心態(tài)很大程度上決定了中國(guó)人對(duì)待教育的態(tài)度。

現(xiàn)在為什么興趣班這么火爆？因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)的效果是顯著的，補(bǔ)各科科目，考試能高幾分；學(xué)藝術(shù)，是為了小升初能夠有優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)然不是所有家長(zhǎng)都是出于這個(gè)目的，但這類心態(tài)是普遍存在的。

那對(duì)比之下，學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用呢？它并不能在短時(shí)間內(nèi)帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的利益。

另一方面來(lái)說(shuō)，我們的教育追求的是明辨對(duì)錯(cuò)，這也就要求我們要有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)告訴學(xué)生什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。

記得有一年福建高考卷選了林天宏的文章作為考試文章，而他自己在做了卷子后說(shuō)：恐怕自己也得不了幾分。對(duì)文章的理解仁者見仁，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上并不適用。

而學(xué)哲學(xué)，就是促使學(xué)生去思考、提問(wèn)，但是它并不會(huì)告訴你什么對(duì)，什么是錯(cuò)，哲學(xué)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生去思考這種說(shuō)法是否合理、是否站得住腳。

蘇格拉底有一句名言：“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。”

我們總說(shuō)要培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，但如果一開始就灌輸了一套固定的標(biāo)準(zhǔn)，他們沒(méi)有用自己的頭腦去觀察世界、去思考問(wèn)題，那他所擁有的思想其實(shí)都只是知識(shí)堆積而已。

此前說(shuō)到，法國(guó)的哲學(xué)教育是為了培養(yǎng)“開明的公民”。所以在法國(guó)中學(xué)的哲學(xué)課堂，就更注重引導(dǎo)孩子去提出問(wèn)題并且論證自己的觀點(diǎn)。

法國(guó)高中生將了解從古希臘至當(dāng)代的思想巨擘的哲學(xué)思想，老師會(huì)與學(xué)生討論各種概念，如：主體、理性、自由、信仰、欲望……他們更注重的是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)習(xí)哲學(xué)思考”，而不僅僅是學(xué)到哲學(xué)知識(shí)。

其目的在于讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)提出問(wèn)題，將問(wèn)題高度概括并加以論證的能力。與其說(shuō)學(xué)生從哲學(xué)課習(xí)得“哲學(xué)家說(shuō)了什么”，不如說(shuō)他們參與了一次次的哲學(xué)創(chuàng)造過(guò)程。

從法國(guó)歷年的高考題，我們可以發(fā)現(xiàn)法國(guó)的哲學(xué)教育和現(xiàn)實(shí)是緊緊相扣的，它讓學(xué)生去思考與人性有關(guān)的基本問(wèn)題，這讓學(xué)生學(xué)會(huì)了獨(dú)立、批判性思考，探索個(gè)體與世界、他人之間的關(guān)系，幫助他們?nèi)チ私膺@個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化世界，更好地投身到公共決策中。