這是少年商學(xué)院微信(ID: youthMBA)第633次分享。作者是美國邁阿密大學(xué)亞洲和亞美研究主任黃全愈,我們已獲得其文章授權(quán)。
隨著現(xiàn)代教育的觀點越來越開放,人們對孩子的素質(zhì)教育也越來越重視。這其中,有個詞被反復(fù)提到,即“啟發(fā)式教學(xué)”,通過問問題來推動孩子們打開自己的思維,創(chuàng)造性地回答和解決問題。但是我想說,如果老師只是機械地問問題,而不聆聽孩子們的答案,并進一步作出引導(dǎo)的話,這種所謂“啟發(fā)”也只是形同虛設(shè)。
▋“書里說蟋蟀只有兩個特點”
這要從我在國內(nèi)一所小學(xué)的聽課經(jīng)歷說起。那是一節(jié)語文課,課文名字叫《蟋蟀的住宅》。因為老師知道我要去聽課,準備得很好,課上看起來很活躍——為了鼓勵課堂發(fā)言,學(xué)生每答對一個問題,就能得到一顆糖。
當(dāng)老師問“蟋蟀有什么特點”時,所有的孩子都齊刷刷地舉起了手,老師挑了一個學(xué)生。
第一個學(xué)生回答“蟋蟀會唱歌”,順利得到一顆糖。接著,老師又挑了一個孩子,這個孩子的答案馬上引起了我的興趣——“做窩”,因為我小時候很喜歡抓蟋蟀、逗蟋蟀,正興致勃勃地準備往下聽,沒想到老師只是點點頭,發(fā)了顆糖便馬上轉(zhuǎn)到下一個話題了。所有孩子也都很默契地跟著老師的思維走,“做窩”的話題看似剛被挑起,其實已經(jīng)結(jié)束。
下課以后,我找到這位老師,問道,“蟋蟀好像不止這兩個特點吧?”
這位老師看看我,說:“書里就這兩個特點?!?/strong>
這場對話和孩子們齊刷刷舉起小手的場景便一直留在我心里。后來,每次回國參加小學(xué)的公開課,我都邀請老師上《蟋蟀的住宅》。終于有一次,我在另一所小學(xué)如愿以償,結(jié)果還是一樣:蟋蟀只有兩個特點。這一次,我忍不住找到校長。校長聽了我“蟋蟀不止兩個特點”的觀點后,笑笑,“黃博士呀,我們也有我們的難處,如果我們說蟋蟀還有個特點是打斗,孩子考試就不得分?!?/strong>
“那能不能告訴孩子,蟋蟀還有很多特點,其中就包括打斗這個特點,考試的時候就讓孩子答唱歌和做窩?我不想讓孩子上完這個課以后,認為蟋蟀只有兩個特點?!?/span>
校長聽了又笑一笑,笑得比我還難看。
▋“數(shù)兔子就得兩只兩只數(shù)”
拋出問題卻不聆聽孩子的另一種極端,是用問題來扼殺孩子們的問題。這里我要講我旁聽的一節(jié)數(shù)學(xué)課。這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是乘法,老師的任務(wù)是讓孩子們學(xué)會“二乘六”。
因為是公開課,這位老師也做了十足的準備,他帶了一幅很美的畫,畫中有一片綠草地、十二只小白兔、一棵小樹、一條小河,還有一座小橋。
開始上課了,老師舉起這幅圖,問道:“同學(xué)們,在這幅圖中,你們看到什么?”
孩子:“綠草地。”
老師:“怎么沒看到小白兔,就看到綠草地?你們再看看,看到什么?
孩子:“小樹?!?/span>
老師有點不太耐煩了,接著問,“也對,但是你們再看一看,還看到什么?”孩子又接著回答了“小河”、“小橋”,老師便耐著性子,賭氣似的一直問“還看到什么”,終于有個孩子說,“小白兔”,這個問題才算了解。
于是,老師又拋出第二個問題,“你們看一看,這小白兔一共有多少只?”
孩子:“十二只?!?/span>
老師:“你們怎么知道是十二只?”
孩子:“數(shù)的唄?!?/span>
老師又問“怎么數(shù)”,孩子便回答“一只只數(shù)”,話還沒說完呢,老師便搶著似的,又問道,“一只只數(shù)麻不麻煩?”
我都能想到,這位老師正握著藏在講桌下的拳頭,巴不得孩子快點突出“麻煩”二字,好讓他說出“兩只兩只數(shù)更方便”的臺詞。沒想到,孩子們的答案又“任性”了,“不麻煩。”
這下子,老師也沒耐心了,直說,“怎么不麻煩?麻煩!我教你們一個不麻煩的方法,兩只兩只數(shù)……”
終于,他那“兩只兩只數(shù)兔子”的方法得以傳授。我想等下一次他講授“三乘四”時,他問孩子的第一個問題,肯定是“兩只兩只數(shù)麻不麻煩”,然后不由分說地斷定為“麻煩”,好繼續(xù)自己下一個“不麻煩”方法的講授。
▋聰明的孩子輸出答案,智慧的學(xué)生不停追問
其實,用問題引發(fā)孩子們的思考,進而讓孩子自己提出疑惑,并帶著問題去學(xué)習(xí),是一個非常好的教學(xué)方法。比如同上“西安事變”這件歷史課,國內(nèi)大部分老師會選擇把整個過程講完,然后讓孩子記住時間、地點、歷史人物等等,這個知識點就完了,但是美國的老師可能就是八仙過海,各有各的辦法。
即使是按照一般的我們中國老師的上法,講史實,講完以后,很多美國老師也會提出一些很有啟發(fā)性的問題,來引發(fā)更多的思考。比如“如果沒有發(fā)生西安事變,中國的歷史會怎么發(fā)展?”、“如果周恩來無法去處理西安事變,你認為另派一個人去最合適,為什么?”、“如果蔣介石逃出西安,歷史會怎么發(fā)展?”、“如果歷史上沒有張學(xué)良這個人,中國歷史上還有西安事變嗎?”、“如果你是國民黨內(nèi)的親日派頭子,你會怎么做?”、“如果歷史可以重演,你希望西安事變怎么發(fā)展?”……
然而,只說不問的教學(xué)能培養(yǎng)出聰明的孩子,卻很難培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。對比一下我們不難發(fā)現(xiàn),聰明的孩子總是能夠最快地輸出答案,但智慧的學(xué)生卻懂得提出更多問題,那不是在一個層次上的,而這正是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育最根本的區(qū)別之一。試問,我們的教育到底是要培養(yǎng)聰明的孩子、還是培養(yǎng)智慧的學(xué)生呢?
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