多數(shù)人談創(chuàng)新皆乃口是心非

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? ? ? ? ? ??這個(gè)社會(huì)當(dāng)真重視創(chuàng)造力么？人們總說自己需要更富創(chuàng)造力的人群，更有創(chuàng)造力的想法和方案，但是他們真的言有所衷么？

? ? ? ? ? ??就某方面來說教師并不喜愛有創(chuàng)新性思維的學(xué)生。Westby和Dawson的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)教師厭惡最富有創(chuàng)造力的學(xué)生們。這并不是教育領(lǐng)域中單一的研究發(fā)現(xiàn)，也許正反映了“富有創(chuàng)意的學(xué)生通常更調(diào)皮”的事實(shí)；通常他們不喜歡循規(guī)蹈矩。

? ? ? ? ? ??就商業(yè)、工業(yè)和學(xué)術(shù)中所有關(guān)于創(chuàng)造力的議題來看，有證據(jù)表明創(chuàng)造力在這些領(lǐng)域同樣不被提倡。盡管組織的領(lǐng)導(dǎo)們說他們需要?jiǎng)?chuàng)意思維，事實(shí)卻表明：創(chuàng)新思維遭排斥而大統(tǒng)思想受歡迎（Staw于1995年提出，由Mueller等人于2011年引用）。

? ? ? ? ? ??近來有研究檢驗(yàn)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即：人們關(guān)于創(chuàng)造力的說法和他們潛意識(shí)中的想法是毫無關(guān)聯(lián)的（Mueller等人）。

? ? ? ? ? ??他們進(jìn)行了多項(xiàng)專門用于評(píng)估隱性或是潛意識(shí)種族歧視的測(cè)驗(yàn)。幾乎所有人都知道種族歧視是不對(duì)的，但是心理學(xué)家通過這些測(cè)試發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)匀粚?duì)某些民族抱有隱性的或者說是潛意識(shí)中的種族歧視。反過來，這些測(cè)試又被應(yīng)用到衡量隱性的或者說是潛意識(shí)中對(duì)創(chuàng)造力的偏見上來。

? ? ? ? ? ??通過兩項(xiàng)試驗(yàn)，Mueller和他的同事發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們遲疑不決之時(shí)他們通常更有可能對(duì)創(chuàng)新想法產(chǎn)生負(fù)面看法，同時(shí)更難以接受創(chuàng)新想法。

? ? ? ? ? ??這一發(fā)現(xiàn)支持了“人們不喜歡創(chuàng)新思維是因?yàn)檫@些思維會(huì)增加不確定性”的觀點(diǎn)。想法是這樣來的：我們知道以前做過的事情怎么做，但是新的事物我們難以理解。我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)？它有實(shí)用么？有什么隱患么？諸如此類的問題應(yīng)運(yùn)而生…

? ? ? ? ? ??人們不喜歡感到不確定；這是我們?cè)噲D逃離的令人反感的狀態(tài)。不幸的是，就定義來講。創(chuàng)意正需要不確定，因?yàn)槲覀冋趪L試做之前沒有做過的事情。

? ? ? ? ? ??人們?cè)谔幚韮烧唛g的差異時(shí)總是反復(fù)說道：“創(chuàng)造力是好的，我們需要更多的創(chuàng)造力！”但實(shí)際上卻因?yàn)閯?chuàng)意的難以實(shí)行而排斥它。

? ? ? ? ? ??同時(shí)，人們愈是感到不確定，就愈難以接受一個(gè)真正的創(chuàng)新觀點(diǎn)。所以在整個(gè)社會(huì)我們最后總是把頭埋進(jìn)沙子里，做著我們一直以來做過的同樣的事情，只是為了逃避感到不確定。

? ? ? ? ? ??相反，我們應(yīng)當(dāng)與不確定相擁，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們感到不確定之時(shí)，才能確定自己正處于新的領(lǐng)域之中。