在家上世界名校通識課
文 | 少年商學(xué)院新媒體部
最近，一部叫做《國家寶藏》電視節(jié)目刷屏了，豆瓣評分還高達(dá)9.3。乍聽這名字，我以為它嚴(yán)肅又沉重，心想：肯定只有文物專家、歷史學(xué)者才會感興趣吧。好奇心驅(qū)使，我也湊熱鬧看了兩集，沒想到，不僅迅速被圈粉，還拉上了孩子一起二刷，連他也看得津津有味。
如果要用一句話來形容我的感受，那就是：能將文物拍得這么鮮活，把歷史講得這么好玩， 如果小時候有機(jī)會看到它，我的高考成績，起碼能高30分吧。
歷史一點(diǎn)都不難
都是鮮活的故事
“我們是一檔年輕的節(jié)目，” 《國家寶藏》主持人張國立如是說，確實(shí)，節(jié)目不僅完全不枯燥，還讓一件件文物都“活起來”了。
首先，節(jié)目與全國九大博物院合作，請來了九位館長坐鎮(zhèn)點(diǎn)評，他們從所在的博物館選出3件“鎮(zhèn)館之寶”，然后讓網(wǎng)友投票，競選出最后9件參加故宮博物院的特別展覽。
那么，年輕化體現(xiàn)在哪兒呢？既然是鎮(zhèn)館之寶，文物都有“守護(hù)人”。節(jié)目組還特地請來了明星演員，把寶物的前世傳奇演出來——說白了，就是“戲說歷史”。
比如《千里江山圖》這件寶物，就是以話劇的方式演繹。這幅畫所牽連的，是北宋的亡國故事。作者王希孟，創(chuàng)作時18歲。
這位小伙子不簡單，是當(dāng)年宋徽宗親自到畫院進(jìn)行“海選”后一眼相中的。為了讓王希孟快速成才，宋徽宗還把所有的真才實(shí)學(xué)都拿出來教給王希孟，要求他半年內(nèi)完成畫作。
演員李晨是這幅畫的守護(hù)人，他扮演的是宋徽宗，在這個小劇場里，宋徽宗和奸臣蔡京在聊書法字畫。
一開場，蔡京給宋徽宗獻(xiàn)上字帖。但宋徽宗卻對王希孟夸獎有加。原來前幾天，宋徽宗下令以“踏花歸來馬蹄香”為題作畫，只有王希孟交出畫卷——他在跑動的馬蹄上，畫了幾只蝴蝶，可謂“奇思妙想”：
蔡京聽到后，羨慕妒忌恨到了極點(diǎn)，開始打王希孟的小報告。他抱怨王希孟行為放縱，在宮里肆意玩鬧，應(yīng)該交給自己親自調(diào)教。但宋徽宗愛理不理，還為王希孟說好話……
這段戲只專注于一個細(xì)節(jié)，卻把無心朝政的皇帝、趨炎附勢的奸臣形象，演繹得如此鮮活——宋徽宗與大臣談話，開口閉口就是繪畫書法；蔡京拜見皇帝也不說國家大事，而是先送字帖，再給皇帝戴高帽，最后再打別人小報告。
因此，當(dāng)《千里江山圖》大功告成，宋徽宗與蔡京邊稱贊邊題字，感嘆祖國大好河山時，一句冷冰冰的旁白突然響起：“十三年后，靖康之亂。沉迷藝術(shù)、疏于政務(wù)的宋徽宗，并未保住江山?！?/span>
戲說歷史，是《國家寶藏》最精彩的部分，同樣是最具爭議的部分——批評者說，孩子連正史都還沒掌握透，就接觸大量的“戲說”，很容易被帶偏。
但我不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。歷史啟蒙從來不是一朝一夕的，孩子不可能通過一個節(jié)目、一本書、一個博物館，就掌握到歷史的全貌。
借戲劇說歷史，就像借助《三國演義》看三國風(fēng)云，本質(zhì)是培養(yǎng)孩子的興趣，用更活潑的口吻告訴他們——?dú)v史就是一個個的鮮活的故事，不僅不枯燥，還很好玩。比起正兒八經(jīng)的講解，這種尊重史實(shí)的演繹，更能激發(fā)起孩子們探索歷史的熱情。?
歷史不是死記硬背
而是一種思維方式
如果說，節(jié)目第一集呈現(xiàn)了歷史啟蒙的新方式，那第二集，則是告訴孩子學(xué)習(xí)歷史的意義。歷史不是死記硬背，不是機(jī)械地掌握事實(shí)和細(xì)節(jié)，它教給孩子的，還有如何全面地思考、理性地做決策。
在第二集中，其中一件重量級寶物，是1975年出土的“云夢睡虎地秦墓竹簡”，一共有1155枚，詳盡地記錄了戰(zhàn)國晚期到秦始皇時期的法律文書，就連現(xiàn)代學(xué)法律的學(xué)生，都必須知道這份竹簡。
因此，節(jié)目組請來了畢業(yè)于北京大學(xué)法律系的主持人撒貝寧。在讀書的時期，撒貝寧就在《中國法律史》這門課上聽說過云夢秦簡，如今見到，他也感嘆這部法律對于現(xiàn)代人的意義：
“通過研究這些法律，我們就知道，中國人的道德觀念，人與社會的關(guān)系，是如何一步一步演化成今天的中國人，和今天的中國文化?！?/strong>
接下來，撒貝寧就扮演了云夢秦簡的主要記錄者——一名叫做“喜”的官員。這名官員非常有趣，不僅喜歡抄法律文書，更愛讓他的部下也一起抄寫。于是，節(jié)目組就虛構(gòu)了一次“搶答游戲”。
首先是判斷題，撒貝寧扮演的“喜”，對待法律很嚴(yán)肅，對待下屬卻非常滑頭。他故意刁難下屬：“官員出門遠(yuǎn)行時，要去哪里領(lǐng)口糧？”
下屬果然中招：“去哪里出差，就去哪里領(lǐng)唄！”
“錯！法律規(guī)定，官員出門，自備口糧！”
接著又加大難度——情景題。喜把紅色紗布披在頭上，反串扮演妻子，假裝被夫君虐待告上法庭。
俗話說，清官難審家庭事。下屬又犯愁了，隨便說了句：
“判死刑吧……不對，我不知道，我們不審！”
“錯，家庭暴力不能判死刑，也不能不審，要剃光男人的胡須和鬢角！”
搶答是虛構(gòu)的，但法律是真實(shí)的。我們看到了秦律的荒唐，也看到了它的合理——家庭暴力，判刑太輕，不尊重女性；官員出差自備口糧，卻是監(jiān)管有力、反對貪腐的體現(xiàn)。
說完前世，就要說今生了。節(jié)目組邀請了竹簡的發(fā)現(xiàn)者——北大知名考古學(xué)家——陳振裕教授來到現(xiàn)場，我們才發(fā)現(xiàn)，秦朝人對于戶籍管理、人口管理、甚至是環(huán)保，都有一定的理解。陳教授解讀說，竹簡上明確注明：“春二月，不殺鳥，不砍樹，不抓野獸?！?/span>
特別有趣的是，節(jié)目組還請來了幾位人民警察。
其中一位，經(jīng)常要到犯罪現(xiàn)場勘查，他指出，怎么在現(xiàn)場獲得蛛絲馬跡、判斷罪案的發(fā)生，在云夢秦簡上早就講得透透的。這一章節(jié)，就叫做《封診式》，不僅記錄了應(yīng)該如何通過足跡去判斷罪犯的身材特征，還把不少法醫(yī)的知識都包含了，對于死亡方式的鑒定，直到現(xiàn)在還在沿用。
?當(dāng)然，兩千多年前的律例，放到今天，不可能完全不過時。但重要的是，它給我們傳遞一些精神——小到我們個人，應(yīng)該怎么約束自己，大到一個國家，應(yīng)該如何治理，思維方式的傳遞，才是這些文物和歷史，帶給我們最重要的啟發(fā)。
唯有真心喜歡
才能長久堅(jiān)持
從文物中牽引出歷史和故事，是本檔節(jié)目最特別的地方。但最打動人的，還是這些文物守護(hù)人背后的故事。
在上文提到的《千里江山圖》，它的今生守護(hù)人，就是癡迷于此畫的中央美術(shù)學(xué)院教師馮海濤。
他一直很好奇，古人如何創(chuàng)作出一幅千年不褪色的畫作？他和一些專家推測， 可能是因?yàn)椤伭隙际翘烊坏膶毷偷V物質(zhì)以及牛皮與阿膠制成的明膠。
于是，他就開始了這個作畫的旅程，足足閉門兩個月。為什么如此艱難？因?yàn)楫嬜饕还残枰仙宕巍?/strong>
第一次，?用水墨描繪：
第二次，?涂上紅色（赭石色）：
第三次，?上石綠色（綠松石或者孔雀石）：
第四次：還要再疊加一層綠：
第五次，上青色：
調(diào)配顏料的仇慶年師傅，也來到現(xiàn)場，他演示了繁復(fù)的顏料提取過程，要把礦石敲碎、磨粉、篩細(xì)、漂清……磨粉要每天磨八小時，磨20天。
盡管后人的模仿，與原畫不可同日而語，但正是因?yàn)檫@種復(fù)制，我們會感覺到，自己離歷史更接近，我們不僅從馮海濤身上的專注與細(xì)致，看到了《千里江山圖》的靈魂，更看到一代又一代的人，如何守護(hù)著千年文明。
還有一位守護(hù)人，叫做梁金生。他家?guī)状硕紴楣蕦m工作，曾祖父還曾經(jīng)在清宮工作。在抗日時期，故宮為了保護(hù)文物、不被戰(zhàn)火破壞，做了一個南遷的決定。梁金生的爺爺，就這么走上了護(hù)送國寶“石鼓”的道路，走遍了半個中國。
但在1948-1949年，因?yàn)樽o(hù)送文物，一家人再也見不著面。
如今的梁金生，也履行著和父輩祖輩一樣的使命，盡管在十年前就該退休了，卻又被返聘回故宮工作。
他的工作很簡單，就是清點(diǎn)文物，一輩子，只干這一件事，186萬件文物，足足清點(diǎn)了七年，但在他身上，你看不到任何的苦大仇深，而是樂在其中。他說：
“清點(diǎn)文物，可以跟‘流失了的時間’對話。我想把后半輩子都完全交給故宮?！?/strong>
看到這里，我才知道，綜藝不過是《國家寶藏》的外殼，演繹歷史也只是為了把更多人吸引過來，它真正想講述的，不僅是文物的故事，更是關(guān)于人的精神——唯有喜歡，才能長久堅(jiān)持；唯有責(zé)任，讓文化延綿不絕。
就像香港知名演員梁家輝（文物“石鼓”的守護(hù)人）在第一集結(jié)尾所說的：
“傳承這個詞聽起來好像很大，但其實(shí)就是靠一個個人、一對對父子、一個個家庭用身體力行去做出來的?！?/strong>
跳出來看，孩子看完這部綜藝，也許不會產(chǎn)生去守護(hù)文物的沖動，也未必會成為藝術(shù)家。但我堅(jiān)信，《國家寶藏》對文物的尊重，對人的尊重，會激發(fā)孩子對歷史、對人文有更多的思考，站在歷史巨人的肩膀上，重新看待這個世界。
也許等到下一次，我們帶孩子去博物旅行時，他們不會再呆呆地佇立在玻璃前、內(nèi)心毫無波瀾，而是會結(jié)合自己的所所思所感，不斷塑造著自己的世界觀。
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