孩子應(yīng)該如何閱讀，才能真正做到事半功倍

文 |?張五常

香港知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家

首先聲明，我要談的是為知識而讀書的方法，不是為考試而讀書的方法。為知識而讀書可以幫助考試，為考試而讀書卻未必可助知識的增長。

知識是讀書的目的（An End）；考試只是一個方法（A Means）。

我可在四個大前提下給年輕人建議一些實用的讀書方法。若能習(xí)慣運(yùn)用，不但可以減輕考試的壓力，而對更重要的知識投資會是事半功倍。

方法一

以理解代替記憶

很多人都知道明白了的課程比較容易記得。但理解其實并不是輔助記憶——理解是記憶的代替。

強(qiáng)記理論不僅很難記得準(zhǔn)確；當(dāng)需要應(yīng)用時，強(qiáng)記的理論根本無濟(jì)于事。明白了理論的基本概念及含意，你會突然覺得你的記憶力如有神助。

道理很簡單，明白了的東西就不用死記。

但理論的理解有不同的深度，也有不同的準(zhǔn)確性。理解越深越準(zhǔn)確，記憶就越清楚，而應(yīng)用起來就越能得心應(yīng)手。

所以，讀書要貫通——理論上不同重點(diǎn)的連帶關(guān)系要明白；要徹底——概念或原則的演變要清楚。

要在這些方面有顯著的進(jìn)步易如反掌，也不需多花時間。只要能改三個壞習(xí)慣，一年內(nèi)就會判若兩人。

第一個壞習(xí)慣，就是上課時狂抄筆記。

筆記是次要、甚至是可有可無的。這是因為抄筆記有一個無法補(bǔ)救的缺點(diǎn)——聽講時抄筆記分心太大！將不明白的東西抄下來，而忽略了要專心理解講者的要點(diǎn)，得不償失。

筆記有兩個用途：

1、將明白了的內(nèi)容，筆記要點(diǎn)。但若覺得只記要點(diǎn)都引起分心，就應(yīng)放棄筆記，明白了講者的內(nèi)容是決不會在幾天之內(nèi)忘記的。

很多講者的資料在書本上可以找到，而在書本上沒有的可在課后補(bǔ)記。老師與書本的主要分別，就是前者是活的，后者是死的。上課主要是學(xué)老師的思想推理方法。

2、在課上聽不懂的，若見同學(xué)太多而不便發(fā)問，就可用筆記寫下不明之處，于課后問老師或同學(xué)。換言之，用筆記記下不明白的要比記下已明白的重要。

第二個壞習(xí)慣，就是將課程內(nèi)的每個課題分開讀，而忽略了課題與課題之間的關(guān)系，理解就因此無法融會貫通。

要改這個壞習(xí)慣，就要在讀完某一個課題，或書中的某一章，或甚至章中可以獨(dú)立的某一節(jié)之后，要花點(diǎn)時間去細(xì)想節(jié)與節(jié)、章與章、或課題與課題之間的關(guān)系。能稍知這些必有的連帶關(guān)系，理解的增長就一日千里。

這是因為在任何一個學(xué)術(shù)的范圍內(nèi)，人類所知的根本不多。分割開來讀，會覺得是多而難記；連貫起來，要知要記的就少得多了。

任何學(xué)術(shù)都是從幾個單元的基礎(chǔ)互輔而成，然后帶動千變?nèi)f化的應(yīng)用。學(xué)得越精，所知的就越基本。若忽略了課題之間的連貫性，就不得其門而入。

第三個壞習(xí)慣，在選課的時候，只想選較容易的或講課動聽的老師。

其實定了某一系之后，選課應(yīng)以老師學(xué)問的淵博為準(zhǔn)則，其它一切都不重要。跟一個高手學(xué)習(xí)，得其十之一、二，遠(yuǎn)勝跟一個平庸的學(xué)得十之八、九。這是因為在任何一門學(xué)術(shù)里面所分開的各種科目，都是殊途同歸。

理解力的增長是要知其同，而不是要求其異。老師若不是有相當(dāng)本領(lǐng)，就不能啟發(fā)學(xué)生去找尋不同科目之間的通論。

方法二

思想集中才有興趣

我們都知道自己有興趣的科目會讀得較好，但興趣可不是培養(yǎng)出來的。

只有思想能在某科目上集中，才能產(chǎn)生興趣，可以培養(yǎng)出來的是集中的能力。無論任何科目，無論這科目是跟你的興趣相差多遠(yuǎn)，只要你能對之集中思想，興趣即盎然而生。

對著書本幾小時卻心不在焉，遠(yuǎn)比不上幾十分鐘的全神貫注。認(rèn)為不夠時間讀書的人都是因為集中力不夠。就算是讀大學(xué)，每天課后能思想集中兩三小時也已足夠。

要培養(yǎng)集中力也很簡單：

第一，分配時間——讀書的時間不需多，但要連貫。明知會被打擾的時間就不應(yīng)讀書；

第二，不打算讀書的時間要盡量離開書本——“餓書”可加強(qiáng)讀書時的集中力；

第三，讀書時若覺得稍有勉強(qiáng)，就應(yīng)索性不讀而等待較有心情的時候——厭書是大忌。要記著，只要能集中，讀書所需的時間是很少的。

將一只手表放在書桌上，先看手表，然后開始讀書或做功課。若你發(fā)覺能常常在三十分鐘內(nèi)完全不記得手表的存在，你的集中力已有小成。

能于每次讀書時都完全忘記外物一小時以上，你就不用擔(dān)心你的集中力。

方法三

學(xué)會提問比回答更重要

很多學(xué)生怕發(fā)問，是怕老師或同學(xué)認(rèn)為他問得太淺或太蠢，令人發(fā)笑。但學(xué)而不問，不是真正的學(xué)習(xí)。發(fā)問的第一個黃金定律就是要臉皮厚！

就算是問題再淺，不明白的就要問；無論任何人，只要能給你答案，你都可以問。

從來沒有問題是太淺的。正相反，在學(xué)術(shù)上有很多重要的發(fā)現(xiàn)都是由三幾個淺之又淺的問題問出來的。學(xué)術(shù)上的進(jìn)展往往要靠盲拳打死老師傅。

很多作高深研究的學(xué)者之所以要教書，就是因為年輕學(xué)生能提出的淺問題，往往是一個知得太多的人所不能提出的。求學(xué)的一個重要目的，就是要學(xué)什么問題是愚蠢或是多余。若不發(fā)問，就很難學(xué)得其中奧妙。

當(dāng)然，老師不能在每一個學(xué)生身上花很多時間，認(rèn)真的學(xué)生就應(yīng)該在發(fā)問前先作準(zhǔn)備工夫。這工夫是求學(xué)上的一個重要過程。

孔子說得好：“知之為知之，不知為不知，是知也！”要分清楚“知”與“不知”，最容易就是做發(fā)問前的準(zhǔn)備工夫。

這準(zhǔn)備工夫大致上有三個步驟：

第一，問題可分三類：

A、“是什么”(What?)；

B、“怎樣辦”(How?)；

C、“為什么”(Why?)。

要先斷定問題是哪一類：A類問的是事實；B類問的是方法；C類問的是理論。

問題一經(jīng)斷定是哪一類，學(xué)生就應(yīng)立刻知道自己的“不知”是在哪方面的，因而可免卻混淆。若要問的問題包括多種類型的，就要將問題以類分開。這一分就可顯出自己的“不知”所在。

第二，要盡量去將問題加上特性。換言之，你要問的那一點(diǎn)越尖越好；

第三，在問老師之前，學(xué)生要先問自己問題的答案是否可輕易地在書本上找到。若然，就不應(yīng)花老師的時間。

如果問題問得好，答案就往往得了過半，以發(fā)問作為思考的指引，還有幾個提問的建議要補(bǔ)充：

第一，問題要一針見血；要試將一個問題用幾種形式去發(fā)問，務(wù)求達(dá)重點(diǎn)的所在。

第二，問題要問得淺；

第三，要斷定問題的重要性。

在我所知的高手中，衡量問題的重要與否是慣例。

判斷問題的重要性并不大難。你要問：“假若這問題有了答案，我們會知道了些什么？”若所知的與其他的知識沒有什么關(guān)連，或所知的改變不了眾所周知的學(xué)問，那問題就無足輕重。

有很多問題不僅是不重要，而且是蠢問題。若問題只能有一個答案，沒有其它的可能性，那就是蠢問題了。

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方法四

書分三讀——大意、細(xì)節(jié)、重點(diǎn)

學(xué)生坐下來對著書本，拿起尺，用顏色筆加底線及其它強(qiáng)調(diào)記號。讀了一遍，行行都有記號，這是毀書，不是讀書。書要分三讀。

第一讀是快讀，讀大意，但求知道所讀的一章究竟是關(guān)于什么問題。快讀就是翻書，跳讀，讀字而不讀全句，務(wù)求得到一個大概的印象。翻得慣了，速度可以快得驚人。讀大意，快翻兩三次的效果要比不快不慢地翻一次好；

第二讀是慢讀，讀細(xì)節(jié)，務(wù)求明白內(nèi)容。在這第二讀中，不明白的地方可用鉛筆在頁旁作問號，但其它底線或記號卻不用；

第三讀是選讀，讀重點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)記號是要到這最后一關(guān)才加上去的，因為哪一點(diǎn)是重點(diǎn)要在細(xì)讀后才能選出來。而需要先經(jīng)兩讀的主要原因，就是若沒有經(jīng)過一快一慢，選重點(diǎn)很容易會選錯了。

選擇書本閱讀是極其重要的。好的書或文章應(yīng)該重讀又重讀；平凡的一次快讀便已足夠。在研究院的一流學(xué)生，選讀物的時間往往要比讀書的時間多。

花一兩年的時間去養(yǎng)成這些讀書的習(xí)慣，你會發(fā)覺讀書之樂，難以為外人道。