文 | 朱莉?利思科特-海姆斯
本文摘自《如何讓孩子成年又成人》一書
整理 | 少年商學(xué)院新媒體部
學(xué)院君說(shuō)：今天，父母處處保護(hù)、指導(dǎo)孩子，為他們做這么多的事情，妨礙了他們的成長(zhǎng)，而這是他們成為成年人的基本條件。正因我們給孩子提供了這么多的幫助和支持，才剝奪了他們對(duì)自由的需要，而自由曾經(jīng)是年輕人的共同渴求。?
父母的警惕和技術(shù)共同在孩子與世界之間筑起了一道屏障，但是，我們不可能片刻不離地守著他們。把孩子培養(yǎng)成獨(dú)立的成人既是我們的生物性要求，也因?yàn)榄h(huán)境中的自我意識(shí)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)很重要，是他們必須養(yǎng)成的生活技能。
當(dāng)我們?nèi)滩蛔∠Ｍ约旱拇嬖诰褪撬麄兊谋Ｗo(hù)傘時(shí)，需要捫心自問(wèn):希望達(dá)到何種養(yǎng)育目標(biāo)？在教給孩子他們需要掌握的技能時(shí)，應(yīng)當(dāng)如何做到既保護(hù)了他們，又避免遮蔽他們？如何教他們自己去做？
今天分享的這篇文章是摘自《如何讓孩子成年又成人》一書，從科學(xué)研究到真實(shí)生活的觀察及常識(shí)性的建議熔于一爐，講述把孩子養(yǎng)育成人的方法，以及如何獲得采取行動(dòng)的勇氣，希望對(duì)各位家長(zhǎng)有所啟發(fā)。
四種養(yǎng)育方式
20世紀(jì)60年代，加州大學(xué)伯克利分校發(fā)展心理學(xué)家戴安娜·鮑姆林德( Diana baumrind）研究了不同的養(yǎng)育方法及其對(duì)孩子的影響。1967年，她撰文闡明了三種不同類型的養(yǎng)育方式:放任型、專斷型和權(quán)威型。在隨后的15年里，她的分類被奉為該領(lǐng)域的圭臬。而后來(lái)者又對(duì)上面這個(gè)分類進(jìn)一步優(yōu)化，以“放縱型”取代“放任型”，并增加了“忽視型”。
這四種類型的養(yǎng)育方式一方面描述了父母要求孩子的程度，另一方面說(shuō)明了父母回應(yīng)孩子的程度?？梢园堰@四種養(yǎng)育方式繪制在一個(gè)簡(jiǎn)單的笛卡爾圖表中，如下圖所示，從x軸的左邊到右邊，要求程度逐漸增高，從y軸的下方到上方，回應(yīng)程度逐漸增高。
專斷型：要求高，回應(yīng)遲緩。這類父母很嚴(yán)格，期望孩子服從、尊重他們，如果孩子不聽(tīng)話，就予以懲罰。
放縱型：沒(méi)有要求，有求必應(yīng)。這類家長(zhǎng)照顧孩子的每一個(gè)需求，順應(yīng)孩子的每一個(gè)請(qǐng)求。
忽視型：不要求，不回應(yīng)。這類父母中，最好的情形是“撒手不管”，最壞的可能甚至觸犯了刑法，犯了玩忽職守罪。
權(quán)威型：有要求，有回應(yīng)。這類父母對(duì)孩子抱有很高的期望，他們對(duì)孩子高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，并堅(jiān)持目標(biāo)的達(dá)成。
里普利是《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書《世界上最聰明的孩子》的作者，這本書介紹了全世界的教育強(qiáng)國(guó)。在解釋為什么美國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不如十多個(gè)國(guó)家的同齡人時(shí)，里普利談到了養(yǎng)育的作用。
她認(rèn)為專斷風(fēng)格的父母“在學(xué)術(shù)訓(xùn)練和實(shí)踐方面走得太遠(yuǎn)”，而放縱風(fēng)格的人則“嬌慣孩子，讓孩子無(wú)憂無(wú)慮，好像生活在月亮上一樣”。
她的結(jié)論是，權(quán)威型養(yǎng)育風(fēng)格最好兼具嚴(yán)厲和溫暖，這樣的家長(zhǎng)能得到孩子的信任和尊重。
這可不容易，需要練習(xí)。我們有時(shí)會(huì)失誤，有時(shí)會(huì)獲得巨大的滿足感和成就感，又會(huì)再次失誤。但是，通過(guò)克服松懈，擴(kuò)大對(duì)成功的定義，將關(guān)注點(diǎn)放在無(wú)條件地愛(ài)孩子和愛(ài)自己上，其實(shí)，我們是可以做到的。
讓他們擁有更自由的時(shí)間
任務(wù)繁重、清單化管理的童年生活讓孩子抽不出時(shí)間，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)真正自由地玩耍。相反，孩子的游戲時(shí)間都由父母計(jì)劃和組織，安排在未來(lái)某些家長(zhǎng)和孩子都有空的時(shí)候。父母會(huì)陪著孩子一起玩，還會(huì)推薦他們玩什么，同時(shí)警惕萬(wàn)一孩子們玩不到一起，或者有人出現(xiàn)行為不端的情況。
孩子們?nèi)粘叹o張，游戲時(shí)間由父母安排似乎是必要的，因?yàn)槿绻慌诺饺粘瘫砩?，他們可能連玩耍的時(shí)間都沒(méi)有。
可即便我們需要為孩子創(chuàng)造并保證他們的游戲時(shí)間，當(dāng)孩子們玩耍的時(shí)候，我們還是需要走開。
游戲是孩子們應(yīng)該進(jìn)行的第一項(xiàng)真正關(guān)涉成長(zhǎng)的“工作”。如果你不確定什么才算游戲，請(qǐng)聽(tīng)格雷的一句俏皮話：“只要有大人在旁邊指揮，那就不是游戲。”
- 參觀特意為孩子們建設(shè)的場(chǎng)所，讓孩子有機(jī)會(huì)去探索、創(chuàng)造并東敲西打。就像加州伯克利的兒童游樂(lè)園、紐約伊薩卡島上的兒童樂(lè)園等，讀讀漢娜·羅辛2014年的文章《被過(guò)度保護(hù)的孩子》，了解一下英國(guó)那個(gè)叫“土學(xué)校、博物館和公共場(chǎng)地”的地方，想想如何創(chuàng)造一個(gè)那樣的場(chǎng)所，想想如何在你家所在的社區(qū)給孩子提供如此嬉戲的方式。
- 游戲讓孩子有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、發(fā)展和完善新技能，培養(yǎng)能力。
- 日常生活中，遇到令人不知所措的情況時(shí)，游戲是孩子學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)焦慮的自然模式，可以幫助他形成應(yīng)對(duì)環(huán)境的能力。
- 游戲有助于自我在無(wú)意識(shí)和有意識(shí)的現(xiàn)實(shí)之間形成調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)自我的力量。
- 游戲會(huì)重復(fù)或確認(rèn)一個(gè)可喜的經(jīng)驗(yàn)，點(diǎn)燃孩子投入生活的熱情。
傳授他們基本生活技能
一個(gè)人如果被別人手把手地牽著過(guò)日子，什么事情都有人幫忙料理，那他就沒(méi)有機(jī)會(huì)培養(yǎng)起控制感（mastery），控制感是自我效能理論的核心。
他們還了解了人際關(guān)系發(fā)展干預(yù)療法(?Relationship?Development?Intervention)，?這種方法由國(guó)際知名研究者史提芬·葛斯?。⊿teven Gutstein）博士發(fā)明，用于治療有人際交往和適應(yīng)能力發(fā)展障礙的兒童。
人際關(guān)系發(fā)展干預(yù)療法著重于在照顧者和兒童之間逐步形成關(guān)系，帶來(lái)成長(zhǎng)，特別強(qiáng)調(diào)失敗等同于學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)過(guò)程，而不是最終的結(jié)果。在應(yīng)用行為分析法、人際關(guān)系發(fā)展干預(yù)療法及其他?方法的影響下，阿什倫德整合了下列策略，用來(lái)培養(yǎng)她家孩子的能力。
第一步，我們?yōu)槟阕鲞@件事。
第二步，我們和你一起做。
第三步，我們看著你做。
第四步，你獨(dú)立完成。
在一定限度內(nèi)允許嘗試、失敗和做得更好的自由，這是孩子，也是任何人學(xué)會(huì)自己做事的不二法門。完美主義不僅是美善之?dāng)?，也是成長(zhǎng)之?dāng)场?/span>
教會(huì)他們?nèi)绾嗡伎?/strong>
在2009年出版的暢銷書《驅(qū)動(dòng)力》( Drive）中，丹尼爾·平克（DailPink）描述了21世紀(jì)的職場(chǎng)，指出“會(huì)自己想辦法”是員工必須具備的基本能力。
在《優(yōu)秀的綿羊》中，威廉·德雷謝維奇闡述了許多年輕人的“綿羊”式狀態(tài)，在他看來(lái)，他們跨越了家長(zhǎng)、教育者和社會(huì)設(shè)置的各種不升高的鐵環(huán)，取得了高分和榮譽(yù)。名校的大門和一些精英職業(yè)向這些孩子開放，但是德雷謝維奇認(rèn)為，他們的內(nèi)心是封閉的。
“批判性思維”的根本在于“思維”本身，可以簡(jiǎn)單地理解為“把事情搞清楚”和“把知識(shí)應(yīng)用到新情況中”。
20世紀(jì)90年代，作為哈佛大學(xué)法學(xué)院的學(xué)生，我體驗(yàn)了“蘇格拉底式”的教學(xué)風(fēng)格。像其他許多學(xué)科的教授一樣，絕大多數(shù)法學(xué)教授都使用這種方法。這是一種“嘗試-證實(shí)”的方法，不同于死記硬背，也不同于由他人告訴你如何解決問(wèn)題、什么是“正確”答案，或者應(yīng)該相信什么。這種方法使人對(duì)事物有真實(shí)的理解。
讓他們做好努力工作的準(zhǔn)備
2013年，本特利大學(xué)委托一個(gè)課題組對(duì)勞動(dòng)力準(zhǔn)備情況進(jìn)行了研究，3100名受訪者包括高等教育界和企業(yè)界的領(lǐng)導(dǎo)人、企業(yè)招聘人員、大中學(xué)生及他們的父母，還有剛出校園的大學(xué)生。
在非千禧一代的受訪者中，74%的人認(rèn)為千禧一代缺少前輩人的職業(yè)道德，70%的人認(rèn)為千禧一代不愿意“承擔(dān)責(zé)任”。
相反，千禧一代受訪者中，有89%的人認(rèn)為他們自己有很強(qiáng)的職業(yè)道德。這種認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重錯(cuò)位至少說(shuō)明在職業(yè)道德這一問(wèn)題的界定上，大家存在著很大的分歧。
我們做父母的可以幫助扭轉(zhuǎn)這種錯(cuò)位。教會(huì)孩子生活技能，加上“堅(jiān)韌不拔和投入”的心態(tài)，就可以培養(yǎng)孩子的職業(yè)道德，這是權(quán)威型養(yǎng)育的極好證明。
做家務(wù)的孩子有更大的成功機(jī)會(huì)。明尼蘇達(dá)大學(xué)的退休家庭教育教授瑪麗蓮·羅斯曼( Marilynn Rossman)把“成功”定義為不吸毒、擁有有品質(zhì)的關(guān)系、完成教育并開始職業(yè)生涯。
她依據(jù)戴安娜·鮑姆林德博士實(shí)施的一項(xiàng)縱向研究數(shù)據(jù)，得出了如下結(jié)論：最成功的那些人三四歲就開始做家務(wù)了，十幾歲才開始做家務(wù)的人則相對(duì)不那么成功。
如果培養(yǎng)生活技能意味著你知道孩子可以給自己倒橙汁，灑了以后會(huì)自己收拾，那么有職業(yè)道德就意味著，別人的橙汁灑了以后，你的孩子會(huì)幫忙收拾，而不是覺(jué)得“與我無(wú)關(guān)”，一走了之。
讓他們自己規(guī)劃人生
當(dāng)我女兒的幼兒園老師把我拉到一邊，盛贊她的畫作時(shí)，我承認(rèn)自己心里的想法是：“對(duì)對(duì)對(duì)，但那不能讓她跨進(jìn)大學(xué)校門。”埃弗里那時(shí)于才4歲，但對(duì)于她“應(yīng)該”做什么，我心里已經(jīng)有主張了。我那時(shí)還沒(méi)有意識(shí)到，剝奪孩子的藝術(shù)天賦對(duì)她有害。
然而，在擔(dān)任斯坦福大學(xué)新生教務(wù)長(zhǎng)期間，我很快就明白了我思維上的錯(cuò)誤之處。我聽(tīng)到太多的學(xué)生跟我訴說(shuō)“每個(gè)人”希望他們學(xué)習(xí)或追求的東西，當(dāng)我問(wèn)他們:“是啊，但你想做什么呢？”
后來(lái)在家里，我的態(tài)度也發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)彎，我不再期望埃弗里和她哥哥成為任何特定的人，比如醫(yī)生、律師、教師、企業(yè)家等。我不再把他們看作是我可以精心修剪的小盆栽，而把他們當(dāng)作種屬不明的野花，相信只要我給予合適的營(yíng)養(yǎng)與環(huán)境，他們就會(huì)展現(xiàn)出獨(dú)特而瑰麗的美。
戴蒙的研究表明，使命感對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生的幸福和滿足至關(guān)重要。他把使命定義為一個(gè)人的“終極關(guān)切”，一旦認(rèn)識(shí)到自己的使命或說(shuō)人生目標(biāo)，這些問(wèn)題就有了終極答案：“我為什么做這件事？為什么這件事對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要？”
作為教務(wù)長(zhǎng)，我興致勃勃地幫助學(xué)生獲得認(rèn)識(shí)人生目標(biāo)的智慧，以此幫助他們踏上有意義工作的旅程。我會(huì)告訴他們:忘記你認(rèn)為“每個(gè)人”都希望你學(xué)習(xí)的東西，或者應(yīng)該從事的職業(yè)，學(xué)習(xí)你所喜愛(ài)的東西，其他的自會(huì)水到渠成。
教他們面對(duì)掙扎的人生常態(tài)
肯·羅賓遜(?Ken?robinson)爵士是國(guó)際知名的教育家，他在2006年的TED演講中指出，我們正在扼殺兒童的創(chuàng)造力。他的演講在所有TED演講中位列榜首，觀看人數(shù)達(dá)2800萬(wàn)。
（Ken?robinson）
他在那次講話中說(shuō):“美國(guó)現(xiàn)行的教育系統(tǒng)中，犯錯(cuò)誤被視為最糟糕的事情。但是，如果你不準(zhǔn)備犯錯(cuò)誤，那你就永遠(yuǎn)拿不出任何原創(chuàng)性的東西。
預(yù)測(cè)成功的最佳指標(biāo)是抗挫力、勇氣以及失敗后重新站起來(lái)的能力。如果沒(méi)有感受過(guò)不悅，沒(méi)有失敗過(guò)，那你根本就不會(huì)懂得如何去處理那些情況。
挫折力，即韌性、毅力，指從逆境中恢復(fù)過(guò)來(lái)的能力，它能給我們繼續(xù)前行的決心。
擁有抗挫力就是有說(shuō)這話的能力:“我還好。我可以選擇解決這個(gè)問(wèn)題，或者另外想個(gè)辦法，或者決定那根本就不是我想要的。我還是我，我依然被愛(ài)著，生活會(huì)繼續(xù)?！?/span>
如何培養(yǎng)孩子的抗挫力呢？
1、在孩子的生活中存在。
A、表示你的愛(ài)。
B、表達(dá)對(duì)他們的興趣。
C、展示你的關(guān)心。
2、站到一邊
A、讓他們做出選擇，并決定如何做事情。
B、讓他們冒險(xiǎn)，犯錯(cuò)誤。
3、幫助他們從經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng)。
A、在孩子經(jīng)歷過(guò)后，做出決定或選擇之后，與他進(jìn)行一次提問(wèn)式對(duì)話，了解他從經(jīng)歷中學(xué)到了什么。
B、持續(xù)提高標(biāo)準(zhǔn)。
C、抵抗完美主義。
選擇大學(xué)時(shí)
不要只盯著那幾所頂尖名校
孩子們把我們的癡迷看在眼里。大多數(shù)孩子的“常春藤短視癥”不僅來(lái)自《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》的大學(xué)名單，斯沃斯莫爾學(xué)院教授、暢銷書《選擇的悖論》（The?Paradox of choice）的作者巴里·施瓦茨(?BarrySchwartz)認(rèn)為，這也來(lái)自父母的影響。
施瓦茨發(fā)現(xiàn)，“父母告訴孩子，只有考進(jìn)最好的大學(xué)才行。他們無(wú)意間給孩子傳達(dá)了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，于是孩子們采取了同樣的思維方式。把學(xué)校當(dāng)成高壓鍋不只是沒(méi)有意義，其惡果比沒(méi)有意義還要糟糕?！?/strong>
今天，有很多學(xué)生身在很好的地方，卻覺(jué)得應(yīng)該去另外的地方。如果你懷著這種想法，那你的大學(xué)經(jīng)歷就毀了。這些地方都是禮物，卻不被視為禮物，因?yàn)槟阋婚T心思認(rèn)為自己該去另一所學(xué)校。你沒(méi)有充分的理由，卻對(duì)自己的大學(xué)經(jīng)歷感到不滿。
聲望不那么高的學(xué)校出來(lái)的孩子往往更有趣，他們好奇心更強(qiáng)、更開放、更能欣賞他們 的東西，遠(yuǎn)沒(méi)有那些名校出來(lái)的孩子那么趾高氣揚(yáng)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。他們往往表現(xiàn)得像你的同伴，而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
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