為什么我們的孩子要參加軍訓(xùn),而新加坡孩子卻是露營(yíng)?

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文丨胡子立,任職于新加坡教育部

(原載于“愛思想網(wǎng)”)

“集體榮譽(yù)感”背后

有被人忽略的危險(xiǎn)情緒

當(dāng)我從事基礎(chǔ)教育后,我很訝異于自己曾經(jīng)恨過一個(gè)老師,并且不是因?yàn)樗饺说脑颉?/span>

事情發(fā)生在高中的一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上。當(dāng)時(shí)班主任臨時(shí)有事,提早回家了,我們班的看臺(tái)一片狼藉,大部分的人都已作鳥獸散。這時(shí),一向被我們視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的隔壁班的班主任對(duì)著一個(gè)老師嘀咕,大概是說“看班主任不在,就沒人處理垃圾了”,這瞬間激怒了我和還剩下的幾位同學(xué),我們紛紛覺得自己因?yàn)椤澳赣H”不在而被欺負(fù)、被侮辱了,而且還不是侮辱了我們個(gè)人,而是侮辱了我們班!

于是我?guī)ь^,和他們一起把垃圾清理干凈,就連平時(shí)很難叫動(dòng)的同學(xué),這時(shí)候也都異常積極。事后我想,這就是所謂的“集體榮譽(yù)感”吧,把我們凝聚在了一起。但莫名的,那之后很長(zhǎng)一段時(shí)間,我都對(duì)這個(gè)嘀咕我們的老師非常反感。

后來,我在一所中學(xué)教書,認(rèn)識(shí)了一位從中國(guó)到新加坡已經(jīng)十幾年的老師,她向我提起令她難忘的中國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì),感嘆那種集體凝聚力實(shí)在驚人。

新加坡中學(xué)的運(yùn)動(dòng)會(huì)建制和中國(guó)是不同的,他們會(huì)把全校學(xué)生分成四個(gè)陣營(yíng),所有學(xué)校開展的體育活動(dòng),都是四個(gè)陣營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng),而不是以班級(jí)為單位,但將學(xué)生隨機(jī)分成四個(gè)陣營(yíng)的做法,完全不具備感情基礎(chǔ),平時(shí)一起練習(xí)加油的口號(hào)都顯得極為松散,只有幾個(gè)學(xué)生領(lǐng)袖異常積極,旁邊老師不斷鼓勵(lì),但大部分學(xué)生還是置身事外,任何鼓勁的效果都寥寥。

那位老師認(rèn)真而真切地對(duì)我說:“中國(guó)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)讓我們更有拼勁,更團(tuán)結(jié),也更有意思。”

當(dāng)那個(gè)老師說“更有意思”時(shí),我完全明白她說的是什么,她說的是一種置身集體,為之奮斗,乃至為之犧牲的一種崇高感,至少是歸屬感。但她不知道,我第一次明顯體會(huì)到“集體歸屬感”的時(shí)候,我的心里還有另一種莫名的情緒:那個(gè)隔壁班的班主任只不過陳述了一個(gè)事實(shí),我卻滋生了對(duì)她的憤怒和恨意,甚至持續(xù)了一段時(shí)間。

 

“你弟弟該自己發(fā)現(xiàn)他的底線”

德國(guó)有一部教育電影,叫《浪潮》。第一次看時(shí),我就被里面對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治的模擬給深深刺激了。我突然發(fā)現(xiàn),我們最被認(rèn)可的班集體建設(shè),正是用了同樣的方法。

為什么我們的孩子要參加軍訓(xùn),而新加坡孩子卻是露營(yíng)?

(《浪潮》劇照)

在這部電影里,教授“獨(dú)裁政治”的老師問學(xué)生一個(gè)問題:“現(xiàn)在法西斯主義還能不能在我們身上復(fù)現(xiàn)?”這些民主制度下成長(zhǎng)的孩子,表示了輕蔑,他們認(rèn)為完全不可能。于是,這個(gè)教師策劃了一個(gè)名為“浪潮”的獨(dú)裁實(shí)驗(yàn)。

一個(gè)女生上完第一堂課,回家興奮地和她的母親交流:

女生:紀(jì)律鑄造力量。我們所有人都參與了,像是有一種力量,吸引了所有人。

母親:我只能用可怕來形容。

女生:至少你從來不這樣教育我們。紀(jì)律對(duì)弟弟來說沒有什么壞處。

母親:你弟弟應(yīng)該自己發(fā)現(xiàn)他的底線。

這個(gè)女生說的“參與”是他們按老師的要求,按正確的坐姿坐著上課,發(fā)言之前一定要舉手,得到老師允許后才可以發(fā)言,而且必須要起立。接著下來是統(tǒng)一的服裝、統(tǒng)一的口號(hào)、統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的敵人,不屬于你的陣營(yíng)即是敵人,黨同伐異。

為什么我們的孩子要參加軍訓(xùn),而新加坡孩子卻是露營(yíng)?

(這個(gè)學(xué)生也曾一度被浪潮實(shí)驗(yàn)所控制)

為什么我們的孩子要參加軍訓(xùn),而新加坡孩子卻是露營(yíng)?

(電影中發(fā)起浪潮實(shí)驗(yàn)的老師)

我們從小學(xué)到高中的教育,充滿了這種對(duì)整齊劃一行動(dòng)的訓(xùn)練。往往最初的反抗者會(huì)受到處罰,在老師那里,這是殺雞儆猴。一個(gè)優(yōu)秀班集體的建成,標(biāo)志即是所有人高度的集體榮譽(yù)感。為了這個(gè)集體,在個(gè)人行為上不逾矩不犯規(guī),每一次集體的活動(dòng),大家都能團(tuán)結(jié)一致,朝著共同的目標(biāo)進(jìn)發(fā),在集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己,當(dāng)然在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還要學(xué)會(huì)個(gè)人犧牲。

我在小學(xué)時(shí),參加一個(gè)集體舞比賽,班主任老師要求我脫下襪子給另一個(gè)同學(xué),原因忘記了,我不同意,于是后來我成了整個(gè)班的敵人。而電影里,當(dāng)唯一的清醒者站出來反對(duì)這個(gè)組織時(shí),被強(qiáng)制拉上臺(tái),如果繼續(xù)下去就是被多數(shù)人的意愿殺害。

為什么我們的孩子要參加軍訓(xùn),而新加坡孩子卻是露營(yíng)?

(因?yàn)椴辉敢獯├顺睂?shí)驗(yàn)規(guī)定的白色襯衫,兩個(gè)女同學(xué)遭到全體同學(xué)排斥)

軍訓(xùn)VS露營(yíng)

集體榮譽(yù)VS團(tuán)隊(duì)協(xié)作

獨(dú)裁的誘惑總結(jié)起來是兩句我們并不陌生的話——紀(jì)律鑄造力量、團(tuán)結(jié)鑄造力量。這種對(duì)我們紀(jì)律性與一致性的規(guī)訓(xùn),最好的活動(dòng)例子就是軍訓(xùn)。在中國(guó)做老師時(shí),我和同事聊起軍訓(xùn),最大的感受就是,剛軍訓(xùn)完的學(xué)生真乖、真好教。

但新加坡的中學(xué)生是不需要參加軍訓(xùn)的,取而代之的是每個(gè)學(xué)年都要參加的露營(yíng)活動(dòng)(戶外露營(yíng)是在新加坡中小學(xué)生的必修課。從小學(xué)四年級(jí)到中學(xué)畢業(yè),學(xué)校一般每年都會(huì)安排各個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行一次為期3-5天的野營(yíng)互動(dòng))。

什么是露營(yíng)活動(dòng)?當(dāng)然不是整個(gè)年級(jí)的同學(xué)去郊外搭帳篷、烤肉、吃吃喝喝,而是在一些訓(xùn)練員的帶領(lǐng)下,參加一些需要集體完成的活動(dòng),讓學(xué)生自己解決訓(xùn)練員所給出的題目——在我們看來大概都屬于游戲——例如兩人搖繩,其余同學(xué)一起跳過去;一群人站在一塊布上,在所有人都不可以離開布的前提下,將布翻轉(zhuǎn)過來等等。

為什么我們的孩子要參加軍訓(xùn),而新加坡孩子卻是露營(yíng)?

我找出了第一次帶中學(xué)一年級(jí)學(xué)生參加露營(yíng)活動(dòng)時(shí),第一天的日記,選錄其下:

1月10日

今天是露營(yíng)的第一天,帶學(xué)生來到三巴旺,他們接受的第一個(gè)任務(wù)是跳繩。教練沒有給出任何指導(dǎo),只說明了規(guī)則,即兩個(gè)學(xué)生搖繩子,其余的同學(xué)站成一排,喊一、二、三齊跳,所有人都跳過去了算是完成任務(wù)。當(dāng)然,試過幾次都失敗了,總有人絆到腳。

教練開口問,“那你們遇到的問題是什么?”這樣一問,積極的學(xué)生自然地就站了出來,帶領(lǐng)大家找原因,接著一起試著解決問題。盡管最初他們的解決方法不太對(duì),或者原因根本就找錯(cuò)了。可是,我發(fā)現(xiàn)一點(diǎn),這種訓(xùn)練是給個(gè)人思考的機(jī)會(huì),并且是找尋與人群相處的合理方式。交際能力強(qiáng)的人會(huì)主動(dòng)成為組織者領(lǐng)導(dǎo)者,喜歡獨(dú)來獨(dú)往的人也會(huì)與他們合作,一起解決問題。這是不是就是一個(gè)社會(huì)良性發(fā)展的模型呢?這大概就是公民訓(xùn)練。

繼而,我想到了我們的軍訓(xùn),軍訓(xùn)是“命令”與“服從”的思維訓(xùn)練,最優(yōu)秀的人是完全服從者,細(xì)致到腳的高度,手的弧度。這當(dāng)然是當(dāng)兵的基本素質(zhì),可是我質(zhì)疑的是,這是否適合學(xué)校用來訓(xùn)練公民?作為中學(xué)的必修課,我們?yōu)槭裁辞Х桨儆?jì)地教會(huì)孩子絕對(duì)服從?我們要培養(yǎng)的是綿羊,而不是公民。

那次三巴旺的搖繩嘗試反反復(fù)復(fù),我看得已厭倦,只想上前告訴他們應(yīng)當(dāng)如何解決問題。甚至想說,讓那幾個(gè)總跳不過去的同學(xué)單獨(dú)練習(xí)一下。在失神好久后,我被身邊另一個(gè)班主任老師的歡呼聲驚醒——學(xué)生終于都跳了過去。問題的解決,需要的是創(chuàng)新和不斷嘗試。

這個(gè)游戲結(jié)束后,學(xué)生在訓(xùn)練員的帶領(lǐng)下寫游戲后的反思。這個(gè)游戲想要傳達(dá)的核心就是合作的重要性。在那天的日記里,我對(duì)“集體榮譽(yù)感”與“合作”做了如下的比較:

它們大概有很多相同之處,可是我總覺得,集體榮譽(yù)感總在強(qiáng)調(diào)某種感覺,這種感覺是取消自己,只有一個(gè)虛擬的集體存在,為了這個(gè)集體可以犧牲一切,包括理性。集體榮譽(yù)感到最后,往往發(fā)展成為毫無理性的黨同伐異。

合作在強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能。在共同目的下,做最適合的工作配合伙伴,共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。他的側(cè)重點(diǎn)在功能性的合作上,而不是精神交付。

中學(xué)一年級(jí)的露營(yíng)活動(dòng)圍繞的是合作與尊重,到了二年級(jí),核心目標(biāo)變成做出正確的選擇。我們來看看幾個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)方案:

為什么我們的孩子要參加軍訓(xùn),而新加坡孩子卻是露營(yíng)?

(點(diǎn)擊圖片查看大圖)

同樣是團(tuán)隊(duì)體能訓(xùn)練,不同方式所能實(shí)現(xiàn)的效果大不相同。

 

當(dāng)孩子丟了理性和自我

有學(xué)者在總結(jié)福柯《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書的主旨時(shí)說:

“??屡険粽f,從學(xué)校到各行業(yè),從軍隊(duì)到監(jiān)獄,我們社會(huì)的主要慣例體制表現(xiàn)出邪惡的效能,極力對(duì)個(gè)人施以監(jiān)控,消除他們的危險(xiǎn)狀態(tài),通過反復(fù)灌輸訓(xùn)誡條例來改變他們的行為,結(jié)果不可避免地將造就一些毫無創(chuàng)造能力的馴順的團(tuán)體和聽話的人群?!?/span>

從這個(gè)角度來看“錢學(xué)森之問”(少年商學(xué)院注:“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?”),那些本來有創(chuàng)新能力,有機(jī)會(huì)成為杰出人才的人,是不是都沒有逃過小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)的教育劫難?

《浪潮》里有一個(gè)特殊的學(xué)生,他生性懦弱,在同學(xué)眼中恐怕一無是處。自從參與到“浪潮”活動(dòng)中后,他完全變了。為了組織,他變得勇敢無畏,做出了許多令人意外的事,甚至在組員被黑社會(huì)成員欺負(fù)時(shí),他舉槍跑出來嚇跑了敵人。最后,當(dāng)老師宣布“浪潮”就是獨(dú)裁的雛形,就是專制的復(fù)辟,讓大家解散回家好好反思,他根本無法接受——他重新被拋到了一無是處的位置上,情緒失控的他舉槍擊傷了同學(xué)之后,也飲彈自盡了。

為什么我們的孩子要參加軍訓(xùn),而新加坡孩子卻是露營(yíng)?

(一個(gè)被浪潮實(shí)驗(yàn)完全控制的學(xué)生,最終選擇飲彈自盡)

于我而言,不可否認(rèn)的是,那次高中運(yùn)動(dòng)會(huì),我參加過的軍訓(xùn),那種所謂的集體榮譽(yù)感都曾帶給我強(qiáng)烈的力量感。但這種鼓舞人心的力量同樣是危險(xiǎn)的,獨(dú)裁團(tuán)體為什么會(huì)招來這么多的真心擁護(hù)者?電影《浪潮》里的那個(gè)學(xué)生最后為何選擇自殺?這群人都有一個(gè)顯著的特點(diǎn),就是自我價(jià)值的缺失,只好依賴于群體。

《狂熱分子》的作者埃里克·霍弗曾指出:

“一個(gè)人愈是沒有值得自夸之處,就愈是容易夸耀自己的國(guó)家、宗教、種族或他所參與的神圣事業(yè);這本質(zhì)上是對(duì)一種事物牢牢攀附——攀附一件可以帶給我們渺小人生意義和價(jià)值的東西?!?/span>

這樣的人無法被說服,只能被煽動(dòng)。對(duì)他而言,真正重要的不是他所依附的大業(yè)的本質(zhì),而是他渴望有所依附的情感需要。

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作者與授權(quán)
胡子立,筆名火星怪人。目前供職于新加坡教育部。發(fā)表中新基礎(chǔ)教育比較的文章有《教育的慰藉》、《宗教介入教育的觀察與思考》、《新加坡老師教我的事》等。文章由愛思想首發(fā)(http://www.aisixiang.com),我們已獲其授權(quán)。未經(jīng)允許,不得轉(zhuǎn)載。歡迎轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈。
 

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