美國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)給學(xué)生的一封信:疫情期間請(qǐng)自律、自立

美國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)給學(xué)生的一封信:疫情期間請(qǐng)自律、自立 美國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)給學(xué)生的一封信:疫情期間請(qǐng)自律、自立
?文 | Lawrence Smith
編譯 | 少年商學(xué)院新媒體部
學(xué)院君說(shuō):現(xiàn)在全球疫情愈發(fā)不樂(lè)觀,越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始采取停課、停工、在家隔離的措施。在家待的時(shí)間越長(zhǎng),越考驗(yàn)孩子的自我管理能力。
今天給大家分享美國(guó)南肯特高中校長(zhǎng)在疫情期間給在家學(xué)習(xí)的孩子的一封信。他主要圍繞著“自律自立”這個(gè)話題,從自身經(jīng)歷出發(fā),分享了在這個(gè)特殊時(shí)期孩子在家懂得自我管理的重要性,全文沒(méi)有一個(gè)詞跟疫情相關(guān),卻又對(duì)學(xué)生們寄予了無(wú)比的希望,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
美國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)給學(xué)生的一封信:疫情期間請(qǐng)自律、自立
早上好,同學(xué)們。希望大家還記得我上一次在課堂上所提到的三位一體的價(jià)值觀。
這三個(gè)核心價(jià)值——純樸生活、自律自立、率直是由創(chuàng)辦肯特學(xué)校的校長(zhǎng)Father Sill提出的,并由南肯特學(xué)校的創(chuàng)辦人山姆·巴特利特(Sam Bartlett)先生和迪克·奎勒(Dick Cuyler)先生傳承下來(lái)。在課堂上我曾跟大家探討過(guò)“純樸生活”。
今天,我想談?wù)劦诙€(gè)核心價(jià)值:自律自立。?
美國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)給學(xué)生的一封信:疫情期間請(qǐng)自律、自立
01 被誤解的“自律自立”
在這三種核心價(jià)值中,自律自立是最難理解的,因?yàn)檫@個(gè)詞可以有多種解釋。比如說(shuō)可以將“自律自立”理解為在沒(méi)有別人的幫助和監(jiān)督下,僅靠自己的能力和判斷做出決定,但其實(shí)遠(yuǎn)不止于此。
為了說(shuō)明這一點(diǎn),我先跟大家說(shuō)一下,其實(shí)我是南肯特學(xué)校有史以來(lái)第二糟糕的法國(guó)學(xué)生。我知道這個(gè)是因?yàn)椋?dāng)我開(kāi)始在這個(gè)學(xué)校工作時(shí),有位法國(guó)老師和我說(shuō),他曾經(jīng)教過(guò)“最糟糕”的法國(guó)學(xué)生,那時(shí)校長(zhǎng)喬治·巴特利特(George Bartlett)先生在一次教職會(huì)議上還向我表示“祝賀”,因?yàn)槲页闪擞惺芬詠?lái)第二糟糕的法國(guó)學(xué)生,而且我至今仍保持著這項(xiàng)“榮譽(yù)”。?
關(guān)于為什么我會(huì)成為一名差勁的法國(guó)學(xué)生,其實(shí)這一切都是我自己的原因。因?yàn)槲乙婚_(kāi)始就沒(méi)有努力學(xué)習(xí),或者說(shuō)其實(shí)我根本就沒(méi)有學(xué)習(xí),并且在上第一堂課之前,我就覺(jué)得自己學(xué)不會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn),我后來(lái)嘗到了苦果,這一切都?xì)w結(jié)于我當(dāng)初那個(gè)錯(cuò)誤的決定。
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我固執(zhí)地拒絕付出任何努力去對(duì)待自己的功課,結(jié)果是我獲得了“ F”的成績(jī)。當(dāng)時(shí),就算再差的學(xué)生也能獲得“ E”的成績(jī),但是我卻一直都保持著“F”,當(dāng)然如果出現(xiàn)“ G”或“ H”的話,或許我也會(huì)一直保持著那個(gè)水平吧。
有一天在法語(yǔ)課上,當(dāng)老師轉(zhuǎn)過(guò)身背對(duì)我們時(shí),一位同學(xué)拿了我的書(shū),并將它從課室的二樓扔到窗外。或許是我活該吧,因?yàn)閹追昼娗拔矣靡恢傁骱玫你U筆刺了他一下。
所以這位同學(xué)決定以其人之道還治其人之身,我的書(shū)就這樣“慘遭毒手”了。雖然正是我的這種行為促使我的書(shū)飛走了,但這與“自立”都沒(méi)有一丁點(diǎn)關(guān)系,反而可以說(shuō)這是“自私自利”,或者說(shuō)“目光短淺”、“不成熟”。?
同理,試圖完全依靠自己的力量運(yùn)球、突破對(duì)手防線、上籃得分是否屬于“自立”?其實(shí)我更多地會(huì)稱之為“自私”,因?yàn)榛@球更多需要的是團(tuán)隊(duì)合作精神。好的隊(duì)友了解自己的能力和缺點(diǎn)以及隊(duì)友的能力和缺點(diǎn),并據(jù)此進(jìn)行協(xié)調(diào)。
所以說(shuō),最好的球員能獨(dú)當(dāng)一面的同時(shí),也知道什么時(shí)候應(yīng)該傳球給自己的隊(duì)友,投籃,命中得分。?
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02 別再為你的不自律找借口了
或者說(shuō),如果您想要違反某項(xiàng)學(xué)校規(guī)定,例如飲酒,你知道自己這么做是不對(duì)的,但你還是做了,并且認(rèn)為自己永遠(yuǎn)不會(huì)被抓到,這是否屬于“自食其力”?我覺(jué)得這是“沖動(dòng)的”,過(guò)分自信而對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有清楚的認(rèn)知。
拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生(Ralph Waldo Emerson)是美國(guó)歷史上最偉大的思想家和作家之一,他在1841年寫(xiě)了一篇關(guān)于“自律自立”的文章,現(xiàn)在看來(lái)這篇文章非常具有前瞻性。其中,艾默生的論點(diǎn)是:社會(huì)阻礙了一個(gè)人的成長(zhǎng)和對(duì)自我的了解,只有當(dāng)一個(gè)人拒絕承受外界施與的壓力時(shí),他或她才擁有完整的個(gè)體和真正的自我意識(shí),從而抵制社會(huì)向我們施加的壓力。
盡管這篇文章寫(xiě)于1841年,那時(shí)我國(guó)處于19世紀(jì)40年代內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前那樣一種兩極分化的極端時(shí)期,這一論點(diǎn)在今天仍然獨(dú)具價(jià)值。盲目跟隨一群朋友或一種信念,而不會(huì)質(zhì)疑或者問(wèn)“為什么” ,非但讓我們遠(yuǎn)離了自主地工作或?qū)W習(xí),還阻礙了自己的成長(zhǎng),以及獨(dú)立能力和理解力的培養(yǎng)。
而且,根據(jù)愛(ài)默生的說(shuō)法,自立不僅是抵抗外力。真正的自立使我們能夠抵制我們經(jīng)常屈服的個(gè)人偏見(jiàn)、沖動(dòng)和壓力,例如我說(shuō)的“我不會(huì)法語(yǔ)”。當(dāng)我們盲目做出假設(shè)、滿足于現(xiàn)狀,并且在沒(méi)有深入考慮而采取行動(dòng)時(shí),這并非自立,而是固執(zhí)己見(jiàn),軟弱無(wú)力甚至是自欺欺人。
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想起神父克洛茨昨天的祈禱:
“為什么我們?cè)趯W(xué)期的最后幾天會(huì)有很多借口去拒絕做任何事情,借口的名單還很長(zhǎng)……”?
例如:
我們工作太多了;
太累了;
天氣太好了,無(wú)法工作;
天氣太惡劣了,無(wú)法工作;
其他人都在做(我不想做);
沒(méi)有人在做(我就更加不想做了);
誰(shuí)在乎我上課要遲到了嗎?
沒(méi)有人在乎我吃不吃午餐;
集會(huì)是愚蠢的……
盡管你可以自欺欺人,并說(shuō)自己是在為個(gè)人及自己的最大利益做出這些決定,但是以這種方式思考并不是自立,而實(shí)際上是在逃避,將你遇到的問(wèn)題歸咎于他人,并且屈服于艾默生描述的同伴或社會(huì)壓力。
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03 真正的自立是
完成自己的目標(biāo)而非他人的期望
另一位美國(guó)著名作家,雖然不如艾默生那樣說(shuō)得那么有哲理性,但20世紀(jì)70年代的詞曲作家肯尼·羅杰斯(Kenny Rogers),其歌曲《賭徒》仍然是那個(gè)時(shí)代音樂(lè)的主打歌。其中的副歌是這樣的:
You got to know when to hold ’em, know when to fold ’em, know when to walk away, know when to run.
你得知道什么時(shí)候跟牌,什么時(shí)候棄牌,知道什么時(shí)候該離開(kāi),知道什么時(shí)候該繼續(xù)。
“知道什么時(shí)候跟牌”與“知道什么時(shí)候棄牌”之間有巨大的區(qū)別。由于沒(méi)有人在工作而自己卻要埋頭苦干,所以自怨自艾,或者用“我很累”、“我不會(huì)法語(yǔ)”之類的借口為自己開(kāi)脫,這并不是“棄牌”的表現(xiàn)。
因?yàn)樵撌裁磿r(shí)候把握機(jī)會(huì),什么時(shí)候放棄,都需要一定的經(jīng)驗(yàn)以及了解好當(dāng)前的情況,才能做出明智的決定。
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經(jīng)驗(yàn)可以為做出前瞻性的選擇奠定基礎(chǔ),從而培養(yǎng)自理自立的能力。所以當(dāng)你遇到問(wèn)題時(shí),你都需要依靠自己的能力去尋找解決辦法,做出判斷和行動(dòng),而發(fā)展這些能力的唯一方法是多問(wèn)“為什么?”?
雖然一開(kāi)始嘗試,常常會(huì)遭遇失敗,但你可以從失敗上汲取經(jīng)驗(yàn),從而促使你更好地了解情況并做出明智的決策。為了使原始技能變成可以依靠的能力,就必須不斷地學(xué)習(xí),測(cè)試和培養(yǎng)它。?
南肯特學(xué)校是一個(gè)允許失敗的安全場(chǎng)所。我們學(xué)校把“自律自立”當(dāng)做核心價(jià)值,把學(xué)生能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值當(dāng)做使命,并且希望每個(gè)孩子都能在學(xué)校里學(xué)習(xí)如何在迅速變化和競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界中,作為有思想、有貢獻(xiàn)的公民去茁壯成長(zhǎng)。
真正的自律自立意味著達(dá)到你為自己設(shè)定的目標(biāo),而不僅僅是完成別人期望你做的事情;自律自立意味著你不需要他人的認(rèn)可或認(rèn)同你的決定,因?yàn)槟阕约褐肋@是忠于自己內(nèi)心的,即使這可能意味著違背團(tuán)隊(duì)。所以說(shuō)自立并不是要找到大眾流行的、普遍認(rèn)同的可以致富的方法,而是要認(rèn)清楚自己所在做的事情。
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最后,對(duì)于那些關(guān)心我一個(gè)法國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯的人說(shuō),最后我選擇了“棄牌”——放棄了語(yǔ)言考試。
而當(dāng)我停止尋找不學(xué)習(xí)的理由時(shí),我發(fā)現(xiàn)只要把握住學(xué)習(xí)新事物的機(jī)會(huì),我就不再為自己找各種借口,而是承擔(dān)起自己的責(zé)任,好好學(xué)習(xí)。最終我很輕松地就達(dá)到及格標(biāo)準(zhǔn),甚至在第一學(xué)期就獲得了“ A”。從此我的自立能力越來(lái)越好,對(duì)自己的人生也越來(lái)越有方向感。

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